水旱行十年,饥疫遍九土。
奇穷所向恶,岁岁祈晴雨。
虽非为己求,重请终愧古。
鬼神亦知我,老病入腰膂。
何曾拜向人,此意难不许。
重云萋已合,微润先流础。
萧萧止还作,坐听及三鼓。
天明将吏集,泥土满靴屦。
登城望麰麦,绿浪风掀舞。
愧我贤友生,雄篇斗新语。
君看大熟岁,风雨占十五。
天地本无功,祈禳何足数。
渡河不入境,未若无蝗虎。
而况刑白鹅,下策君勿取。
水旱行十年,饥疫遍九土。
奇穷所向恶,岁岁祈晴雨。
虽非为己求,重请终愧古。
鬼神亦知我,老病入腰膂。
何曾拜向人,此意难不许。
重云萋已合,微润先流础。
萧萧止还作,坐听及三鼓。
天明将吏集,泥土满靴屦。
登城望麰麦,绿浪风掀舞。
愧我贤友生,雄篇斗新语。
君看大熟岁,风雨占十五。
天地本无功,祈禳何足数。
渡河不入境,未若无蝗虎。
而况刑白鹅,下策君勿取。
这首诗描绘了一种久旱之后终于盼来甘霖的喜悦之情,诗中充满了对自然和谐与人心的渴望。通过水旱交替、饥疫流行的描述,苏轼表现出一种深切的同情心,他不仅为百姓的苦难而感慨,更是在这种灾害面前表达了一种超越个人的道德关怀。
诗中的“奇穷所向恶,岁岁祈晴雨”显示了诗人对自然力的敬畏和期待,同时也透露出一种无力感。然而,这种无力并没有让苏轼感到绝望,他仍然坚持着做出努力的态度,表现在“虽非为己求,重请终愧古”的自责之中。
在诗的后半部分,随着雨水的到来,诗人的心情也逐渐舒缓。“重云萋已合,微润先流础。萧萧止还作,坐听及三鼓。”这里的描写细腻而生动,读者几乎可以感受到那滴落之雨带来的凉意和安宁。
诗人在“天明将吏集,泥土满靴屦。登城望麰麦,绿浪风掀舞”中展现了雨后景象的美好,以及对丰收的期待,这种期待不仅是物质上的,也反映出一种精神层面的满足。
最后,“愧我贤友生,雄篇斗新语。君看大熟岁,风雨占十五。”诗人在这里表达了对朋友才华的赞赏,以及自己在文学创作上的一种自谦之意。他通过“天地本无功,祈禳何足数”来强调自然界与人的和谐共生,而不是单方面索取。
整首诗不仅是对自然景象的描绘,更重要的是,它传达了一种深厚的人文关怀和道德自觉。这不仅展示了苏轼的文学才华,也反映出他作为一个有责任感的士人,对社会与自然的深刻理解。
庞眉老僧无住着,不问山林与城郭。
谈禅到处即跏趺,白昼天花如雨落。
心知一境万缘空,静与晴霄海月同。
锡振春山常伏虎,钵含秋水自藏龙。
问师今年僧腊几,手种苍松旧松子。
松身已作蛟龙鳞,定中一念犹未起。
白石垂萝净窈冥,炉香一炷两函经。
涧猿时擎野果供,山鬼或倚寒岩听。
荷为袈裟荔为带,世人见者皆再拜。
师言是悉有漏因,我今已入无色界。
十年奔走乱如丝,对榻空论不遂期。
每叹道缘于世浅,惟师与我最相知。