道常无一物，学要反三隅。
喜与嗔同本，嗔时喜自俱。
心随物作宰，人谓我非夫。
利用兼精义，还成到岸桴。
《次韵杨明叔四首·其二》全文
- 注释
- 道：道路。
常：常常。
无：没有。
一物：任何东西。
物：外物。
学：学习。
要：需要。
反：从多个角度。
三隅：三个角落，这里比喻多个方面。
喜：喜悦。
嗔：愤怒。
同本：源自同一根本。
俱：同时存在。
心：心灵。
随：跟随。
作：作为。
宰：主宰。
人：人们。
谓：认为。
非夫：不是真正的自我。
利用：善于运用。
兼：同时。
精义：精通深意。
还：最终。
成：达到。
到岸：抵达彼岸。
桴：船桨，这里比喻目标或终点。
- 翻译
- 道路常常空无一物，学习却需要从多个角度深入理解。
喜悦和愤怒源自同一根本，愤怒时喜悦也会自然存在。
心灵会随着外物变化而主宰，人们说我不是真正的自我。
既要善于运用，又要精通深意，最终才能抵达彼岸。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人黄庭坚的《次韵杨明叔四首(其二)》。诗中，黄庭坚以道家哲学为背景，探讨了学习和修行的真谛。"道常无一物"表达了大道空灵无常，不拘泥于具体事物的观点。"学要反三隅"则强调学习应从多角度深入理解，不能仅限于表面。接下来的"喜与嗔同本，嗔时喜自俱"揭示了情绪的复杂性，指出喜悦与愤怒虽有对立，但在本质上是相通的。"心随物作宰"意味着心灵应超越外在事物的束缚，做到超然物外。"人谓我非夫"则表达了诗人对于世俗眼光的淡然，不被他人看法所左右。最后两句"利用兼精义，还成到岸桴"，意指通过全面理解和精通道义，最终能实现内心的平静与解脱，达到人生的彼岸。
总的来说，这首诗融合了道家的智慧和对人生哲理的深刻洞察，体现了黄庭坚诗歌的哲学韵味。
- 作者介绍
-
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。朝代：宋 字：鲁直 号：山谷道人 籍贯：洪州分宁（今江西省九江市修水县） 生辰：1045.8.9-1105.5.24
- 猜你喜欢
赠欧两川年兄移令丹棱
忆昔秋风擢桂枝，君当壮年我少时。
二十馀载分翠袂，百年万事悲素丝。
君持直道闽水曲，闽水无声向人绿。
制锦宁知萋斐成，还珠翻坐泥途辱。
天子能明万里情，贤侯复遣三巴行。
行经峡树猿惊夜，泊向岷江雪照城。
已知塞马未终失，更怜涸鲋难相恤。
即今科责百费兴，里中流析谁能结。
愿君早为医疮痍，成都之西多远夷。
我已卜筑山中奇，石莲袅袅含春姿。
他年问政如相见，莫诮山人与世遗。