归来更读十年书,自笑今吾即故吾。
栗里溪山晋处士,桐江风月汉狂奴。
种梅添得诗多少,爱菊何拘酒有无。
随分生涯聊尔耳,门前应免吏催租。
归来更读十年书,自笑今吾即故吾。
栗里溪山晋处士,桐江风月汉狂奴。
种梅添得诗多少,爱菊何拘酒有无。
随分生涯聊尔耳,门前应免吏催租。
诗人通过这首词表达了对过往岁月的回顾与反思,以及对现实生活的态度。"归来更读十年书,自笑今吾即故吾"两句,透露出诗人的豁达与超脱,他似乎在告诉我们,即使时光流逝,人事变迁,但个人的内心世界却可以保持一致,这种对知识的追求和自我认知的坚持,是超越世俗变化的。"栗里溪山晋处士,桐江风月汉狂奴"则描绘了诗人隐逸的生活状态,他或许曾在栗里溪山间做过一名隐士,在桐江风月中享受着自然之美,这些都是他超脱尘世的一个侧面。
接下来的"种梅添得诗多少,爱菊何拘酒有无"两句,则进一步展现了诗人与自然的和谐共生。他种植梅花,不仅是为了欣赏其美丽,更可能是为了激发诗意,这些都是他生活中不可或缺的一部分。而对菊黄的喜爱,也反映出他不拘小节,随性而为的生活态度。
最后,"随分生涯聊尔耳,门前应免吏催租"两句,诗人表现出了对生活现实的接受与顺应。他似乎在告诉我们,对于那些无法控制的事情,我们应该持有一种超然的心态,不必过于烦恼。同时,他也表达了希望能够远离尘世纷争,保持内心的宁静和自由。
总体来看,这首词通过诗人对个人生活状态的描述,传递了一种超脱物外、随遇而安的人生态度。
参禅乎,参禅乎,参禅须是大丈夫。
当信参禅最省事,单单提个赵州无。
行亦提,坐亦提,行住坐卧常提撕。
蓦然打破黑漆桶,便与诸圣肩相齐。
所以懒瓒不受黄麻诏,芙蓉不受紫衲衣。
既是参禅了生死,谁肯逐物成自欺。
近代参禅全不是,尽去相师学言语。
纵然学得言语成,恰似雕笼养鹦鹉。
鹦鹉随人巧调舌,白日千般万般说。
问渠所说事若何,随问随言怎分别。
劝后生,宜猛烈,著手心头便须瞥。
三乘教典米中沙,百千诸佛眼中屑。
参禅乎,参禅乎,丝毫系念非良图。
堪叹神仙张果老,灼然不爱药葫芦。