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《乐府君挽诗·其二》全文
宋 / 魏了翁   形式: 乐府曲辞  押[青]韵

大雅云亡久,流风尚典刑。

赋登司马室,诗授伯鱼庭。

不及瞻郎罢,犹能识宁馨。

芜辞书琬琰,敢齿蔡邕铭。

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鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁所作的挽诗第二首,题目为《乐府君挽诗》。诗中表达了对古代雅风的怀念,以及对乐府君才华的认可。"大雅云亡久,流风尚典刑",意思是高雅的传统已经消失很久,但美好的风尚仍然以典范的形式流传下来。"赋登司马室,诗授伯鱼庭",赞誉乐府君的文学才华,他的作品如同司马迁的史学成就,诗歌则被家族中的贤者所传承。"不及瞻郎罢,犹能识宁馨",惋惜未能亲眼见到乐府君的风采,但仍能感受到他遗留的才情和人格魅力。"芜辞书琬琰,敢齿蔡邕铭",形容乐府君的文字如美玉般珍贵,甚至敢于与东汉名士蔡邕的铭文相提并论。整体上,这首诗是对逝去的才子深情的缅怀和对其文学成就的高度评价。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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