真人朝天去不还，千年鹿迹留空山。
空山寂寞何所有，野殿荒凉松桧寒。
桑田海水移今古，兴亡万变谁能数。
五云深处驾飞龙，应笑人间换朝暮。
神仙不与世人期，骑鹿安知不复归。
朝岚夕霭山秀润，应有灵丹相护持。
长生可求仙可致，浮世腥膻何足嗜。
君不见汉时九江梅子真，一日辞家隐吴市。
《和陈器之诗四首·其四鹿仙山》全文
- 注释
- 真人：修道成仙的人。
空山：荒无人烟的山。
野殿：荒废的神殿。
松桧：松树和桧树。
桑田：比喻世事变迁。
兴亡：兴盛衰亡。
五云深处：神仙居住的地方。
飞龙：神话中的神兽。
世人：普通人。
期：约定。
朝岚夕霭：早晨的雾气和傍晚的云霞。
灵丹：传说中的长生药。
浮世：世俗世界。
腥膻：污浊。
九江：古代地名。
梅子真：传说中的隐士。
- 翻译
- 真人已升天不再回返，千年的鹿蹄印留在空寂山峦。
空荡山中寂寞无他物，破败神殿只有冷清松桧陪伴。
沧海桑田变换古今，世间兴衰更迭谁能细数。
在五彩祥云深处驾驭飞龙，应会嘲笑人间的朝代更替。
神仙不与凡人约定，骑鹿离去怎能料定不会归来。
早晚山岚雾气使山色更加秀美润泽，想必有灵丹守护庇佑。
长生不老可以追求，世间纷扰何足挂齿。
您难道没听说汉代九江的梅子真人，一日离开家乡隐居于吴市。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期诗人张耒的作品，名为《和陈器之诗四首（其四）鹿仙山》。从内容来看，这是一首表达诗人对道家仙境追求和超脱尘世愿望的诗篇。
首先，“真人朝天去不还，千年鹿迹留空山。”这两句描绘了一位得道成仙的人升仙而去，不再返回凡间，而在他曾经居住的空山中，只剩下了千年的鹿足印迹。这是对仙境永恒与尘世无常的一种对比。
接着，“空山寂寞何所有，野殿荒凉松桧寒。”诗人通过描写空山寂静、野殿荒凉的景象，传达了一种超脱红尘后的孤独和清冷之感。
“桑田海水移今古，兴亡万变谁能数。”这两句则是对历史沧桑变化的感慨，表明了诗人对于世事无常、难以预测的心态。
“五云深处驾飞龙，应笑人间换朝暮。”这里的“五云”象征仙界，而“驾飞龙”则是仙人乘坐神兽翱翔天际的典故。这两句表达了诗人对超脱世俗、达到仙境的向往和嘲讽凡间短暂而易变的生活。
“神仙不与世人期，骑鹿安知不复归。”这两句强调了仙人与尘世之间的隔绝，以及一旦成仙就不会再返回凡界的情怀。
“朝岚夕霭山秀润，应有灵丹相护持。”这里描写的是仙境中山川的美丽和神秘，并暗示着仙境中可能存在能够长生不老的灵丹妙药。
“长生可求仙可致，浮世腥膻何足嗜。”这两句表达了诗人对于追求长生不老、成就仙道的渴望，以及对短暂而又充满污浊的尘世生活的鄙视。
最后，“君不见汉时九江梅子真，一日辞家隐吴市。”这两句通过提及古代女仙梅子真辞家隐居的事迹，进一步强化了诗人对道家修炼成仙的向往和追求。
总体来说，这首诗以鹿仙山为背景，借助丰富的意象和深邃的思想，展现了一位诗人的超脱红尘、追求永恒生命价值观的内心世界。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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