妖烽昨日静，故里近嵩丘。
楚月摇归梦，江枫见早秋。
乡心无远道，北信减离忧。
禅子还无事，辞君买沃州。
《送杨校书还济源》全文
- 拼音版原文全文
送 杨 校 书 还 济 源 唐 /皎 然 妖 烽 昨 日 静 ，故 里 近 嵩 丘 。楚 月 摇 归 梦 ，江 枫 见 早 秋 。乡 心 无 远 道 ，北 信 减 离 忧 。禅 子 还 无 事 ，辞 君 买 沃 州 。
- 翻译
- 昨夜妖魔烽火已平静，故乡靠近嵩山那峻岭。
楚地的月光摇动着思乡的梦，江边的红枫预示着早秋的来临。
思乡之心没有因路远而淡薄，北方的家书减轻了离别的愁苦。
修行的我本就无多事挂心，告别你我欲购买沃州隐居林。
- 注释
- 妖烽：指像妖怪引起的烽火一样的战乱或不寻常的灾祸，这里指不平静的局势。
故里：故乡，老家。
嵩丘：指嵩山，位于中国河南省，为中国五岳之一的中岳。
楚月：楚地的月亮，常用来寄托诗人对楚地或南方家乡的思念。
摇归梦：摇动、引发归乡之梦。
江枫：江边的枫树，此处借以描绘秋天的景象。
早秋：初秋时节。
乡心：思乡的心情。
无远道：不受路程遥远的影响。
北信：来自北方的书信，通常指家人的来信。
离忧：离别带来的忧伤。
禅子：修行的僧人，这里指诗人自谦为修行之人。
还无事：本来就没有什么俗务缠身。
辞君：与你告别。
买沃州：意指隐居，沃州是古代文人向往的隐居之地，这里泛指美好的隐居地。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种淡远幽静的意境，表达了诗人对故乡的情思和对友人的送别之情。开头“妖烽昨日静”一句，"妖烽"常指战争或动乱，这里用以比喻前些时日的纷扰已经平息，给人一种安宁感。紧接着“故里近嵩丘”，诗人提到自己家乡的地理位置，是在嵩山附近，增添了一份亲切和温暖。
下面两句“楚月摇归梦，江枫见早秋”更是抒发了对远方故土的深情。"楚月"指的是南方的明月，"摇归梦"则是在表达诗人夜晚在异乡梦回故乡的情景。"江枫"即江边的枫树，这里用来形容秋意渐浓，环境之美也映衬出诗人的心绪。
接下来的“乡心无远道”一句，表面上看似平淡，却透露出诗人对家乡的眷恋，并非因距离遥远而减弱。"北信减离忧"则是在说即便是前往北方，也能减轻一些离别之愁。这里的“北信”可能暗指某种信物或者消息，是连接诗人与故乡之间的情感纽带。
最后两句“禅子还无事，辞君买沃州”，则是在表达诗人对友人的送别，以及自己内心的平静。"禅子"常用以比喻隐逸之士，这里或许是指诗人自己的某种精神状态。“辞君”即与朋友告别，“买沃州”则可能是借古代隐逸之士购置沃土（沃洲）以成仙的典故，来表达对自由自在生活的向往。
整首诗通过对自然景物的描绘和内心情感的抒发，展现了诗人复杂而微妙的情感世界。
- 作者介绍
-
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
- 猜你喜欢
书漫士为陈拙脩绘沧洲别墅
金堤沙北镜湖东，前窥筹岭后炉峰。
沧洲老人年七十，朝朝宴坐于其中。
葛巾竹杖何萧散，卧爱清晖不知晚。
魏阙青云梦里过，谢池碧草吟中满。
五岳仙游去路深，击鲜子舍费千金。
如何白发沧洲上，野鹤閒云一片心。
龙涎酒盏鸬鹚勺，远胜仙家大玄酪。
送客天明水鸟啼，弹弦夜静檐花落。
龙门高士扫新图，挥霍霜毫倒墨壶。
京国浮丘亦知己，题诗早晚寄东湖。
题吴奉使贪泉卷
宁浣盗泉水，宁爨恶木薪。
贪泉尔何物，一歃移我真。
甘冽滋华池，清冷沁丹府。
谁知灵台根，倏尔成幽蠹。
我闻濯缨者，尚取沧浪清。
朝歌与胜母，昔贤憎其名。
至人方寸间，澹然太虚净。
常以坚白存，何忧及缁磷。
于役念靡盬，时时顾王程。
唯应贪泉戒，永以资廉明。
赠别陈少尹思孝服阕之天官
晨登无诸台，南望冶城阙。
垂杨夹岐路，一日几人别。
行人恶离别，仆御愁不发。
斯须竟参辰，况乃千里诀。
行人难久留，结驷登瀛洲。
连宫出阊阖，上有佳气浮。
鳷鹊丽飞观，铜龙起高楼。
结托尽中贵，经过皆列侯。
侯家连戚里，日夕歌钟起。
金貂锡元勋，赤舄何几几。
宦游良不恶，冠盖相萦络。
谁怀长卿贫，沈疴守藜藿。