个中三业身，如梦幻泡影。
如露亦如电，无有真实相。
是诸六物者，众生悉如之。
以寔诸有故，遂随起灭中。
我今于诸有，不起空华见。
普愿同一切，常作如是观。
《函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀》全文
- 注释
- 三业：佛教中指身、口、意三种行为。
梦幻泡影：比喻世事如梦，转瞬即逝。
如露亦如电：形容生命的短暂和无常。
真实相：永恒不变的本质。
六物：指色、声、香、味、触、法六尘。
寔诸有：实有世间万物。
空华：佛教术语，指虚幻的幻象。
普愿：普遍的愿望或希望。
如是观：如此看待或理解事物。
- 翻译
- 在这世间的一切业力中，如同梦幻泡影般虚幻。
生命短暂如露水和闪电，没有真实不变的存在。
包括这六种世间的事物，众生都与此相似。
因为世间万物皆由缘起，所以随生随灭不断变化。
我现在看待世间万物，不产生虚妄的观念。
我愿与所有人共同，常常这样去观察世界。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人郑刚中的作品，名为《函镜如书帙号曰观如编题其首以伽陀》。诗中表达了对世间万物虚幻本质的认识。"个中三业身，如梦幻泡影"，诗人将人的身心比作梦幻般的泡影，暗示其短暂易逝。"如露亦如电，无有真实相"进一步强调了这些事物的瞬息即逝和非真实性。诗人认为所有六尘（指色声香味触法）皆如此，众生在生灭变化中受其迷惑。
"我今于诸有，不起空华见"表达了诗人超脱的心境，不被世俗所惑，不为幻象所动。最后，他希望读者能共同认识到这个真理，"普愿同一切，常作如是观"，倡导大家都能持此洞察万物本质的智慧观照。整首诗寓含深刻的佛教哲理，体现了诗人对人生无常和虚幻的理解。
- 作者介绍
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郑刚中
郑刚中（1088年—1154年），字亨仲，婺州金华（今浙江金华）人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年，卒于高宗绍兴二十四年，年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使，治蜀颇有方略，威震境内。初刚中尝为秦桧所荐；后桧怒其在蜀专擅，罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使，复州安置；再徙封州卒。桧死，追谥忠愍。刚中著有北山集（一名腹笑编）三十卷，《四库总目》又有周易窥余、经史专音等，并传于世。朝代：宋 字：亨仲 籍贯：婺州金华（今浙江金华） 生辰：1088年—1154年
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