在笥有衣裳，我后受言藏。
来琛陈大辂，献雉自遐荒。
遂化文身陋，俱承黼领芳。
怀柔知帝念，锡予见王章。
学制微才忝，裁成圣泽长。
象宜明敢作，被服愿无疆。
《衣裳篇》全文
- 鉴赏
此诗《衣裳篇》由明代诗人皇甫汸所作，通过描绘衣裳的制作与使用，展现了古代服饰文化的深厚内涵以及其在礼仪制度中的重要地位。
首句“在笥有衣裳”，开篇点题，简述了衣裳的存在状态，置于箱笥之中，静待使用。接着，“我后受言藏”一句，暗示衣裳作为皇家之物，需妥善保管，体现了对衣物的尊重与重视。
“来琛陈大辂，献雉自遐荒”两句，描绘了远方使者进贡珍稀物品，包括大辂（古代的一种车）和雉（一种珍贵的鸟），以示对天子的敬意与忠诚。这不仅展示了古代外交礼仪的庄重，也反映了不同地域间的文化交流与联系。
“遂化文身陋，俱承黼领芳”中，“文身”指古代某些民族的纹身习俗，此处比喻不同文化背景的人们通过服饰统一，共同接受王室的恩泽。“黼领芳”则象征着王室的恩惠与荣耀。这两句表达了服饰在促进文化融合、彰显国家威仪方面的作用。
“怀柔知帝念，锡予见王章”进一步阐述了服饰在传达君主旨意、体现礼制规范方面的重要性。通过服饰，君主能够表达对臣民的关怀与恩赐，同时也展示了国家的法律与制度。
“学制微才忝，裁成圣泽长”表明了作者对于自己在服饰制作方面的微薄贡献感到惭愧，但同时强调了这种技艺在传承圣德、弘扬文化上的长远意义。
最后，“象宜明敢作，被服愿无疆”表达了作者对于服饰设计与制作的严谨态度，以及希望服饰能够广泛传播、惠及更多人的美好愿望。整首诗通过细腻的笔触，展现了服饰在古代社会中的多重功能与深远影响，体现了作者对传统文化的深刻理解和尊重。
- 作者介绍
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皇甫汸
（1497—1582）明苏州长洲人，字子循，号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士，授工部主事，官至云南佥事，以计典论黜。好声色狎游。工诗，尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。朝代：明
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