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《送僧人入石霜》全文
唐 / 贯休   形式: 排律  押[虞]韵

举世祗堪吁,空知与道俱。

论心齐至圣,对镜破凡夫。

业王如云合,头低似箭驱。

三清徒妄想,千载亦须臾。

唯我流阳叟,深云领毳徒。

尽骑香白象,皆握月明珠。

寂寞排松榻,斓斑半雪须。

苔侵长者论,岚蚀祖师图。

翠巘金钟晓,香林宝月孤。

兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。

山色锄难尽,松根踏欲无。

难评传的的,须到不区区。

撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。

烧畬平虎窟,分瀑入香厨。

师去情何切,人间事莫拘。

穿林宿古冢,踏叶揭空盂。

无事终无事,令枯便合枯。

他年相觅在,亦不是生苏。

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鉴赏

这首诗描绘了一位僧人的离别场景,充满了对佛法修持的深厚情感和对自然界的细腻描绘。开篇“举世祗堪吁,空知与道俱”表达了诗人对于世俗纷扰的超然态度,以及对道法的追求和认同。“论心齐至圣,对镜破凡夫”则是说僧人的内心修为已经达到至高无上的境界,通过打坐冥想,超越了凡夫的局限。

“业王如云合,头低似箭驱”描绘了一幅壮阔的山水画面,诗人形象地将僧人的修行比喻为如同云间的飞驰。紧接着,“三清徒妄想,千载亦须臾”表达了对佛法中“三清”境界的向往,以及对于时间流转的超然感受。

“唯我流阳叟,深云领毳徒”则是诗人自比为一位隐居山林、追求精神境界的高僧。以下几句:“尽骑香白象,皆握月明珠。寂寞排松榻,斓斑半雪须。”通过对自然景物的细致描写,传达了一种宁静超脱的生活状态。

“苔侵长者论,岚蚀祖师图”则是说僧人在深山中修行,不仅外界的风霜不能侵犯,连时间的痕迹也难以留下。接着,“翠巘金钟晓,香林宝月孤。”描绘了一幅幽静的晨景,诗人通过这些意象表达了对僧人的生活环境和精神世界的赞美。

“兟兟齐白趾,赫赫共洪炉”可能是指僧人们在雪地中修行,或是比喻他们心如止水。以下,“山色锄难尽,松根踏欲无。”则是通过对自然景物的描写,表达了诗人对于僧人所处环境的深刻感受和敬仰之情。

“难评传的的,须到不区区”可能是在说对这种超然物外的生活状态很难用语言来评价,只有亲身经历才能真正理解。“撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。”则是通过对僧人日常生活的描绘,再次强调了他们与世俗不同的人生选择。

“烧畬平虎窟,分瀑入香厨”中,“烧畬”可能指的是燃烧香木,而“分瀑入香厨”则是说僧人在深山中修行,将自然界的声音融入他们的修持之中。

“师去情何切,人间事莫拘。”表达了诗人对离别的感慨以及对于世俗烦恼的超然态度。紧接着,“穿林宿古冢,踏叶揭空盂”则是描绘了一位僧人的行走在深山老林中,与自然和谐共生的景象。

“无事终无事,令枯便合枯。”表达了对一种超脱世俗纷争、达到内心平静状态的向往。而最后,“他年相觅在,亦不是生苏”则是说诗人对于未来与僧人的再次相会持有期待态度,同时也表明了这种期待并不局限于现实世界。

这首诗通过对自然景物的细腻描绘和对佛法修持的深刻理解,展现了一种超脱世俗、追求精神境界的生活理念。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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