轩辕起置号齐云。社祖西川妙道君。
□□亲自裁成就,万古流传作玩珍。
江湖客,听原因。今朝出岳见其真。
来到圣前必撞案,诚将实艺向前呈。
轩辕起置号齐云。社祖西川妙道君。
□□亲自裁成就,万古流传作玩珍。
江湖客,听原因。今朝出岳见其真。
来到圣前必撞案,诚将实艺向前呈。
这首诗是由唐末宋初的无名氏所作,表达了诗人对鹧鸪天的崇拜和敬仰。首句“轩辕起置号齐云”中的“轩辕”指的是轩辕黄帝,是中国古代的传说中的人物,被尊为道教的重要神祇之一,“置号”意味着设立名号,而“齐云”则象征着高远和崇高,暗示鹧鸪天的地位非凡。
接着,“社祖西川妙道君”中的“社祖”指的是土地之神或山川之神,而“西川”可能是指某个特定的地域,“妙道君”则表明诗人对鹧鸪天的尊崇,认为他是道法高深、修为有成的人物。
中间两句“□□亲自裁成就,万古流传作玩珍”,这里的“□”代表原文已失或未知,但从上下文可以推测,这里应该是在赞美鹧鸪天的道法成就和其对后世的影响。诗人认为这些成就不仅是个人修行所得,而且值得万世传颂,成为珍贵的文化遗产。
“江湖客,听原因”则转折到第三人称叙述,可能是在引导读者或听者去理解鹧鸪天的道法和成就。
最后两句,“今朝出岳见其真。来到圣前必撞案,诚将实艺向前呈”,展现了诗人的虔诚和对鹧鸪天的崇敬之情。“今朝出岳”可能意味着诗人亲自踏访某个山岳以寻找或膜拜“其真”,即鹧鸪天的真迹或遗留。最后两句则是表达了一种仪式上的行为,撞案(击打案几)象征着虔诚和敬畏,而“诚将实艺向前呈”则是在展示自己的真实修为和技艺。
总体来说,这首诗通过对鹧鸪天的称颂,展现了古人对于道教、仙法乃至于自然崇拜的深厚情感,以及他们对于精神导师或神祇的敬仰之情。
鸣华钟,调素琴。漆室老女方哀吟。
不嫁不悲好颜色,不知何事伤春心。
春心千里岁华晚,洞庭风起白波卷。
游子对酒思故乡,秋士登高悲送远。
不如一觞欢今夕,此会不比新亭集。
横流能无沧海忧,陆沈差免神州泣。
情怀难遣游梁人,声价犹同入洛日。
机云入洛正青春,屣履公卿竞到门。
东宫绝艳徐陵体,江左哀思庾信文。
笔豪费尽珊瑚架,墨沈书残白练裙。
璧月如花照琼树,汉皇好文偏不遇。
谈经何意动红阳,献策岂能感杨素。
贵游偶餍五侯鲭,微识早成豪士赋。
作赋雕虫悔误身,横刀负羽耻依人。
河北军中呵太守,征西坐上笑参军。
十年偃卧衡山里,侯王徒隶峥嵘起。
已知马槊胜文章,犹倚儒冠侮兵子。
乡人不荐马长卿,生意刁骚殷仲文。
种柳江潭忽已老,蓬莱再到今扬尘。
闲关北来谁共语,朝野欢娱奏钟鼓。
千官重见汉威仪,故宫仍是周禾黍。
词客吊奇偶经过,野望苍梧涕泪多。
不信禳灾凭属玉,竟符妖谶陷铜驼。
沈炯登台空拜表,梁鸿过阙独哀歌。
哀歌莫被中朝怒,拜表幡然念乡士。
淮南丛桂娟娟生,不乐留住长安城。
秦嘉上计终思妇,王式徵来本强行。
九疑窈窕湘波绿,高楼正临湘水曲。
女儿授学书满床,小妇弹筝美如玉。
尽添鸿宝付名山,会听蒲轮动空谷。
君去江干兰自芳,君诗荡气更回肠。
欲从无奈湘潭水,我亦金门执戟郎。
《送王壬秋归湘潭》【清·张之洞】鸣华钟,调素琴。漆室老女方哀吟。不嫁不悲好颜色,不知何事伤春心。春心千里岁华晚,洞庭风起白波卷。游子对酒思故乡,秋士登高悲送远。不如一觞欢今夕,此会不比新亭集。横流能无沧海忧,陆沈差免神州泣。情怀难遣游梁人,声价犹同入洛日。机云入洛正青春,屣履公卿竞到门。东宫绝艳徐陵体,江左哀思庾信文。笔豪费尽珊瑚架,墨沈书残白练裙。璧月如花照琼树,汉皇好文偏不遇。谈经何意动红阳,献策岂能感杨素。贵游偶餍五侯鲭,微识早成豪士赋。作赋雕虫悔误身,横刀负羽耻依人。河北军中呵太守,征西坐上笑参军。十年偃卧衡山里,侯王徒隶峥嵘起。已知马槊胜文章,犹倚儒冠侮兵子。乡人不荐马长卿,生意刁骚殷仲文。种柳江潭忽已老,蓬莱再到今扬尘。闲关北来谁共语,朝野欢娱奏钟鼓。千官重见汉威仪,故宫仍是周禾黍。词客吊奇偶经过,野望苍梧涕泪多。不信禳灾凭属玉,竟符妖谶陷铜驼。沈炯登台空拜表,梁鸿过阙独哀歌。哀歌莫被中朝怒,拜表幡然念乡士。淮南丛桂娟娟生,不乐留住长安城。秦嘉上计终思妇,王式徵来本强行。九疑窈窕湘波绿,高楼正临湘水曲。女儿授学书满床,小妇弹筝美如玉。尽添鸿宝付名山,会听蒲轮动空谷。君去江干兰自芳,君诗荡气更回肠。欲从无奈湘潭水,我亦金门执戟郎。
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