前身石霜后身浃,如印印泥风去尘。
认得当时侍者意,无人知是密庵人。
前身石霜后身浃,如印印泥风去尘。
认得当时侍者意,无人知是密庵人。
这首诗以禅宗的语汇和意境为载体,巧妙地融合了文学与哲学的深邃思考。诗人吕本中以“浃上座”和“密庵人”为对象,通过“前身石霜后身浃”这一句,巧妙地将历史上的禅师石霜和当前的浃上座联系起来,暗示了两者在精神上的传承与延续,体现了禅宗中“法脉相承”的理念。
“如印印泥风去尘”一句,运用了比喻的手法,将佛法的教诲比作印章,将内心的尘埃比作被清洗的泥,形象地表达了佛法能净化人心,去除烦恼的深刻寓意。同时,“风去尘”也暗含了佛法随缘而行,不滞于物的自由境界。
“认得当时侍者意,无人知是密庵人。”这两句则进一步深化了主题,通过“认得”二字,强调了对佛法真谛的理解和认同,同时也暗示了密庵人的身份,即密庵禅师,通过侍者的角度来表达对佛法的传承和理解。最后一句“无人知是密庵人”,则在肯定了密庵禅师的智慧与影响力的同时,也流露出了一种超然物外、不求人知的禅者风范。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人高超的艺术造诣,更蕴含了深刻的禅理,通过对历史人物和禅宗思想的巧妙引用,传达了佛法的精髓和诗人对人生哲理的独到见解。
是何时、路旁香冢,碑阴重认题字。
美人不为留名姓,只与玉钩同例。
芳草地,有远远、西山浅浅南洼水,番风第几。
荡旧日芳尘,粉衣蚨蝶,又趁落花起。
朝还莫,梦影红深绿腻,多应飞燕能记。
三生杜牧今谁在,直甚钟情如此。
春徙倚,便未听、琵琶也带伤春意。
斜阳下矣,认一片蘼芜,鞭丝隐隐,人在画图里。
西风响碎、向侯馆空帏,唤愁惊睡。
又是荒台草羃,故宫门闭。
年年不少伤心事,傍潘郎、鬓丝提起。
怕分明语,凄凄切切,又低低地。
料思妇、寒生孤被,正月暗莓墙,雨侵苔砌。
恨缕情丝,宛转弄梭声里。
回肠那织回文字,但声声、促教憔悴。
又谁怜我,荒村野宿,瘦吟灯底。
柳绵吹尽,楼外旧愁如梦。
又镇日、门随雨闭,帘借烟笼。
却怕凭阑,相思无字问残红。
新阴绿处,几时轻逗,芳意千重。
玉勒俊游,从他幽独,不到山中。
况满地、浮英浪药,还做春容。
只有斜阳,年年识得换熏风。
春余心事,凭将杜宇,深诉花工。
春愁不到雕鞍,彩云簇仗帘初揭。
鞭丝绰约,剑光寒峭,眉痕英绝。
竹石敲崩,梁尘飞动,徊波低节。
甚迷离傍地,雌雄未辨,兜鍪外,飘云发。
诧眼惊鸿轻瞥。
乱华镫万花飘忽,瑰姿飒爽,新萌蓓蕾。
一时人杰,竟怯初蝉,旋荣枯梦,旧情难掇。
趁春华努力,微云不翳,拥高寒月。