古名臣皆到此邦,或气节,或文章,能湔瘴雨蛮烟,遂为遐方开景象;
大丈夫别无奇处,曰诗书,曰孝弟,足正人心风俗,始知笃行是经纶。
古名臣皆到此邦,或气节,或文章,能湔瘴雨蛮烟,遂为遐方开景象;
大丈夫别无奇处,曰诗书,曰孝弟,足正人心风俗,始知笃行是经纶。
此联出自清代徐琪所作的《雷州试院联》。通过这副对联,我们能够感受到作者对于古代名臣的敬仰以及对大丈夫品质的推崇。
上联“古名臣皆到此邦,或气节,或文章,能湔瘴雨蛮烟,遂为遐方开景象”描绘了古代名臣们为了国家和人民的利益,不畏艰难险阻,深入边远之地,以他们的高尚气节和卓越文才,驱散了瘴气与蛮烟,为偏远地区带来了新的风貌和景象。这里运用了“湔”字,形象地表达了名臣们克服困难、改善环境的功绩,同时也暗含了他们对地方文化的传播与提升。
下联“大丈夫别无奇处,曰诗书,曰孝弟,足正人心风俗,始知笃行是经纶”则强调了作为大丈夫应有的品质——诗书与孝悌。诗书代表了知识与文化,孝悌则是道德与家庭伦理的基础。这两者足以端正人心,塑造良好的社会风气。作者认为,真正的智慧和能力并不在于外在的奇技淫巧,而在于内心的修养和实践,即“笃行”,即坚定地实行道德准则和文化传统。
整体来看,这副对联不仅赞美了古代名臣的贡献,也倡导了通过教育和道德实践来改善社会风气的价值观。它体现了中国传统文化中对于个人品德和社会责任的高度关注。
梓人职绳墨,砻削器不居。
一朝搆栋宇,群役环向之。
斧斤视规画,刀锯闻指挥。
逾时大厦成,名姓乃上书。
始知君相任,所职在无为。
讲求经国要,综理元化机。
百工苟无旷,庶绩乃咸熙。
功成天下贺,周召与同归。
富贵亲戚惧,贫贱父子离。
骨肉尚如此,何况他人为。
季子昔未遇,憔悴面目犁。
一朝佩相印,革车千乘随。
揣摩发雄辨,抵掌惊愚痴。
还过洛阳境,父母为道除。
蛇行伏妻嫂,局促一何卑。
季子不足道,薄俗堪长吁。
长安有狭邪,径微捷于矢。
白马两贵游,鸣珂耀金紫。
为问过者谁,云是许与史。
日晚宴高堂,华筵盛罗绮。
嬖奴舞巴渝,美人歌北里。
列座促飞觞,笙竽沸人耳。
平明甲第开,趋者众若市。
炙手手可热,庇身身可庇。
孰知东墙生,游心天地始。
秋雨响疏桐,萧然闭门睡。