我闻舒五指，化作狮子雄。
能令众醉象，败窜头笼东。
何不敕兽王，俾当敌人冲？
我闻觕大力，手张祖王弓。
射过七铁猪，入地千万重。
何不矢一发，再张力士锋。
我闻四海水，悉纳毛孔中。
蛟龙与鱼鳖，众生无不容。
何不口一吸，令化诸毛虫？
我闻大千界，一击成虚空。
譬掷陶家轮，极远到无穷。
何不气一喷，散为鞞蓝风？
我闻三昧火，烧身光熊熊。
千眼金刚杵，头出烟焰红。
何不呼阿奴，一用天火攻。
我闻安息香，力能敕毒龙。
尾击须弥山，波涛声汹汹。
何不呼小婢，悉遣河神从？
我闻阿脩罗，横攻善见宫。
流尽赤蚌血，藕丝遁无踪。
何不取天仗，压制群魔凶？
我闻毗琉璃，素守南天封。
薜荔鸠槃茶，万鬼声喁喁。
何不饬鬼兵，力助天王功？
惟佛大法王，兼综诸神通。
声闻诸弟子，递传术犹工。
如何敛手退，一任敌横纵。
竟使清净土，概变腥膻戎？
五方万天祠，一齐鸣鼓钟。
遥望西王母，虎齿发蓬蓬。
合上皇帝号，万宝朝河宗。
佛力遂扫地，感叹摧肝胸。
《锡兰岛卧佛·其四》【清·黄遵宪】我闻舒五指，化作狮子雄。能令众醉象，败窜头笼东。何不敕兽王，俾当敌人冲？我闻觕大力，手张祖王弓。射过七铁猪，入地千万重。何不矢一发，再张力士锋。我闻四海水，悉纳毛孔中。蛟龙与鱼鳖，众生无不容。何不口一吸，令化诸毛虫？我闻大千界，一击成虚空。譬掷陶家轮，极远到无穷。何不气一喷，散为鞞蓝风？我闻三昧火，烧身光熊熊。千眼金刚杵，头出烟焰红。何不呼阿奴，一用天火攻。我闻安息香，力能敕毒龙。尾击须弥山，波涛声汹汹。何不呼小婢，悉遣河神从？我闻阿脩罗，横攻善见宫。流尽赤蚌血，藕丝遁无踪。何不取天仗，压制群魔凶？我闻毗琉璃，素守南天封。薜荔鸠槃茶，万鬼声喁喁。何不饬鬼兵，力助天王功？惟佛大法王，兼综诸神通。声闻诸弟子，递传术犹工。如何敛手退，一任敌横纵。竟使清净土，概变腥膻戎？五方万天祠，一齐鸣鼓钟。遥望西王母，虎齿发蓬蓬。合上皇帝号，万宝朝河宗。佛力遂扫地，感叹摧肝胸。
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这首诗是清代诗人黄遵宪所作的《锡兰岛卧佛（其四）》。诗中以奇特的想象和夸张的手法，描绘了对佛力神通的种种设想，展现了诗人对佛教信仰的独特理解。
诗的开头“我闻舒五指，化作狮子雄”，通过描述佛的五指舒展，化身为威猛的狮子，展现佛力的强大。接着，“能令众醉象，败窜头笼东”进一步强调佛力能够制服强大的敌人，使其逃窜。诗人通过这些形象化的描述，表达了对佛力无边的敬畏之情。
随后，“我闻觕大力，手张祖王弓”、“我闻四海水，悉纳毛孔中”等句子，分别运用了射箭和吸纳水体的比喻，进一步展示了佛力的广大和深远。诗人通过这些夸张的想象，试图揭示佛力的无限可能。
在诗的后半部分，“我闻大千界，一击成虚空”、“何不气一喷，散为鞞蓝风？”等句子，诗人继续发挥想象力，设想佛力可以击碎宇宙，甚至将之化为无形，以及佛力可以喷发出强大的风力。这些描述充满了神秘色彩，体现了诗人对佛力的无限遐想。
最后，“我闻安息香，力能敕毒龙”、“何不呼阿奴，一用天火攻”等句子，通过描述佛力可以控制毒龙，甚至使用天火攻击，进一步展示了佛力的威力和多样性。诗人通过这些具体的例子，表达了对佛力强大能力的赞美。
整首诗通过一系列奇特的想象和夸张的描述，展现了诗人对佛教中佛力神通的独特理解和向往。诗中的语言生动、形象，富有感染力，让人仿佛置身于一个充满神奇力量的世界之中。
涧水流瓢，桃花夹岸，路入神仙寰宇。
芍药比容，芙蓉如面，缥缈霞绡云缕。
障风袅袅，隔水盈盈，兰麝欲薰芳语。
俏多情、天遣相逢，总是飞琼俦侣。
方信有、物外乾坤，壶中日月，身在蓬莱洞府。
百鸟啼春，紫箫吹月，留我花间居住。
业火未消，尘缘相误，一别顿成今古。
待重来、烟水茫茫，惆怅乱红如雨。
竿袅长虹，钩弯新月，几向禹门垂钓。
掣碎鳌头，踏翻桃浪，壮志已乖年少。
龙虎飞腾，风雷际运，梦想玉堂书诏。
挺乌纱、豪气填胸，长剑欲摩天表。
回首处、数亩苍烟，半窗红日，依旧野花啼鸟。
登山临水，弄月吟风，舒啸响惊云杪。
雪案经书，萤窗灯火，历览古今俱了。
看明年、雷动皇都，驰马杏园春晓。
乾坤易老，叹风尘飘荡，河山分裂。
名分纲常都扫地，曾有何人提挈。
身翊飞龙，气吞胡马，赤手扶天阙。
精忠照耀，一时名并日月。
须信天理人心，自来不泯，千载思遗烈。
庙貌燕山崇祀典，华表三忠新揭。
西北中原，东南王气，回首惊风雪。
伤心行路，不堪日暮时节。
遍骊山，云杳杳，路漫漫。恨古今、成败无端。
周原烽火，还留祸水响潺湲。
西风落叶，惊回首、一炬烟寒。
几何时，英雄泪，枫叶染，晓霜丹。总萧条、绣岭花残。
五陵无树，依然明月照秦关。
还试问，金钗玉笛，天上人间。