但看蛾作蛾，不忆蚕生箔。
但看睡寐时，还将梦为乐。
蛾既不羡蚕，梦亦不为乐。
当作如是观，死生无好恶。
《诗并序·其五十六》全文
- 鉴赏
这首诗由唐代诗人王梵志所作，名为《诗并序（其五十六）》。诗中以“蛾”和“梦”为喻，探讨了生死与快乐之间的关系。
首先，“但看蛾作蛾，不忆蚕生箔。”这句话描绘了一只蝴蝶在花间飞舞的情景，它只享受当下的自由与美丽，而不去回忆曾经作为蚕茧中的生命经历。这里通过对比蝴蝶与蚕的不同生活阶段，暗示了对当下生活的珍惜与对过往经历的淡忘。
接着，“但看睡寐时，还将梦为乐。”这句话进一步阐述了梦境与现实的关系。在睡眠中，人们会进入一个充满想象与快乐的梦境世界，这与现实生活的苦涩形成鲜明对比。诗人在这里强调了梦境中的快乐，似乎在暗示，人们在现实生活中寻找快乐的渴望。
然后，“蛾既不羡蚕，梦亦不为乐。”这句话转折，指出即使蝴蝶不羡慕蚕的生活，梦境中的快乐也并非真正的快乐。这里揭示了一个深刻的哲理：尽管人们在梦境中寻求快乐，但这种快乐往往只是逃避现实的一种方式，并不能真正解决生活中的痛苦与困扰。
最后，“当作如是观，死生无好恶。”诗人总结道，我们应该以这样的视角看待生死与快乐，即它们都不是绝对的好或坏。生命中的每一个阶段都有其独特的价值和意义，死亡也不应被过分恐惧或渴望。这句话表达了诗人对生命与死亡的深刻思考，以及对人生价值的独到见解。
整体而言，这首诗通过比喻和对比，探讨了生命、梦境与快乐之间的复杂关系，以及对生死的哲学思考，展现了诗人对人生深刻的洞察力。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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南唐官砚歌
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《南唐官砚歌》【清·翁树培】百六十字辉星躔，永叔所得原叔传。我从皇祐溯保大，后先俯仰已百年。宋兴百年盛文治，龙图学士登集贤。搜碑手题《集古录》，传信新订薛史编。夷陵舟中伴行笈，玉堂儤直供丹铅。回思初得二十载，双桂楼下屏风前。牡丹姚魏谱京洛，鸲鹆眼晕摹方圆。公时南京作留守，此砚先已来应天，沈湮弃置忽显豁，押尾小印精雕镌。升平回首忆畴昔，江南野老词凄然。自言幼时尝及见，金陵旧有负郭田。先朝元宗重文史，缥缃器具能精妍。承明石渠富珍秘，廷圭之墨澄心笺。是时歙州置砚务，饩廪月给唐国钱。龙尾山头斸苍骨，罗纹坑底淘清泉。尚方岁取有程课，箕裘世业弥精专。溪流渐湮山脉断，沧桑变后岁月迁。摩挲此砚三叹息，无端枨触增流连。一代繁华说江左，万古灵秀钟山川。李少微名漫题记，谢景山瓦曾周旋。
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