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《寿李使君宣义父子同日》全文
宋 / 阳枋   形式: 古风  押[麻]韵

黄梅雨阵歇窗纱,庚梦醒来槐月斜。

拜后拜前欢陆续,老君谪仙同一家。

蝉冠醉倒金貂客,异香飘随青犊车。

旋呼五马博一笑,酒酣逸气凌苍霞。

培椿植桂弄梧碧,生香不断树交花。

清净何须餐沆瀣,抱素肯养琼田鸦。

伯阳参同窃造化,高风海客空乘槎。

武陵溪深自流水,天台云渺维胡麻。

神游八极亦汗漫,大鹏希有争雄誇。

藤床经卷得真谛,五鼎三釜轻豪奢。

静桃宿火熏百和,閒引山泉烹粟芽。

自行自坐脚力轻,瘦筇掷弃龙槎枒。

从来参苓不到口,双瞳镜碧颜春华。

我向关头伴尹喜,共乞刀圭期修遐。

阿谁疑年问甲子,纯乾一气健而无息孰测其津涯。

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拼音版原文全文
寿shòu使shǐjūnxuāntóng
sòng / yángfāng

huángméizhènxiēchuāngshāgēngmèngxǐngláihuáiyuèxié

bàihòubàiqiánhuānlǎojūnzhéxiāntóngjiā

chánguānzuìdǎojīndiāoxiāngpiāosuíqīngchē

xuánxiàojiǔhānlíngcāngxiá

péi椿chūnzhíguìnòngshēnghànduànshùjiāohuā

qīngjìngcānhàngxièbàokěnyǎngqióngtián

bǎiyángcāntóngqièzàohuàgāofēnghǎikōngchéngchá

língshēnliúshuǐtiāntáiyúnmiǎowéi

shényóumànpéngyǒuzhēngxióngkuā

téngchuángjīngjuànzhēndǐngsānqīngháoshē

jìngtáo宿huǒxūnjiānyǐnshānquánpēng

xíngzuòjiǎoqīngshòuqióngzhìlóngchá

cóngláicānlíngdàokǒushuāngtóngjìngyánchūnhuá

xiàngguāntóubànyǐngòngdāoguīxiūxiá

āshuíniánwènjiǎchúnqiánjiànér

注释
黄梅雨:江南夏季多雨季节。
槐月:农历五月,槐树开花的时节,代指夏夜。
蝉冠:古代官帽,此处比喻官员。
金貂客:贵客或有权势的人。
青犊车:古代贵族乘坐的车辆。
五马:古代官员出行的仪仗。
培椿植桂:种植椿树和桂树,象征高雅生活。
餐沆瀣:道教术语,指吸收天地精华。
琼田鸦:比喻世俗之人。
伯阳参同:老子与庄子思想的融合。
乘槎:乘木筏入海,比喻寻求仙道。
武陵溪:源自《桃花源记》的典故。
天台云渺:形容天台山云雾缭绕。
大鹏:《庄子》中的巨鸟象征志向远大。
藤床:用藤蔓编织的床。
五鼎三釜:形容饮食简单,不追求奢华。
静桃:安静的桃树,可能指禅定或修行。
尹喜:古代仙人,传说中《道德经》的编撰者。
刀圭:古代计量药物的器具,此处指修炼长生之药。
甲子:古代纪年法,六十甲子一轮回。
津涯:边际,尽头。
翻译
黄梅雨过,窗纱透亮,午夜梦醒,槐树月已西斜。
拜别之后又拜见,欢喜不断如流水,老君与谪仙,仿佛一家亲。
蝉冠者醉倒在金貂客旁,异香随青牛车飘散。
立刻呼唤五匹马,只为换取片刻欢笑,酒兴正浓,豪情直冲云霄。
栽种椿桂梧桐,生机盎然,香气不断,树与花相映成趣。
清静无需餐食天地精华,洁身自好,不养俗物如乌鸦。
老子与庄子思想相通,海上高人空想乘舟远行。
武陵溪水深深,自流不息,天台云雾缭绕,如胡麻般渺茫。
神游八荒,心无边际,大鹏展翅,无人能及。
藤床研读经书,领悟真谛,视富贵如粪土。
静夜燃香,煮茶品茗,闲时取山泉,煮粟芽以享。
行走坐卧皆轻松,竹杖丢弃,自在无拘。
人参灵芝从未入口,双眸明亮,容颜如春。
我愿陪伴尹喜在关头,共求长生之道。
谁会怀疑岁月,追问甲子?乾元一气,生生不息,难以揣测其深广。
鉴赏

这首诗名为《寿李使君宣义父子同日》,出自北宋时期的文学家阳枋之手。诗中通过对自然景象和生活情趣的描绘,表达了作者对于李使君及其家族的祝福之意。

黄梅雨阵歇窗纱,庚梦醒来槐月斜。

这一开篇四句已展现出一种恬淡幽雅的生活氛围。黄梅雨过,窗前细网尚湿;夜半梦醒,对岸槐花之下,明月斜倪,显露出诗人对清新自然美景的喜爱。

拜后拜前欢陆续,老君谪仙同一家。

随后的两句则写出了家庭间的和乐与亲密。家人相继地进行问候,显示出一种温馨、团结的家族氛围。而“老君谪仙”暗示了李使君及其父亲在道德上的修为和追求。

蝉冠醉倒金貂客,异香飘随青犊车。

接下来的描写则是宴席之上,蝉冠(一种饰物)戴着的宾客沉浸于酒宴中,而金貂(贵重的皮毛)所装饰的马车旁散发着异香。这里展现了一场盛大的庆典场景。

旋呼五马博一笑,酒酣逸气凌苍霞。

诗人随后写到马儿欢快地奔跑,一阵阵清新之气与天边的云霞相互交织,这些细节描绘了一个充满活力和喜悦的场景。

培椿植桂弄梧碧,生香不断树交花。

在这样的诗句中,作者通过对植物如椿、桂等的栽培与梧桐之类树木间相互交织的情形进行描写,传达出一种自然生长、香气浓郁的意象。

清净何须餐沆瀣,抱素肯养琼田鸦。

接下来诗人表达了对清净生活的向往,认为不必过分追求物质享受,只需保持心灵的纯净即可。同时,也透露出对自然界中生命(如鸦)的关怀。

伯阳参同窃造化,高风海客空乘槎。

在这两句里,“伯阳”指的是古代仙人伯夷,诗人借此形象表达了自己对于道法修炼、追求超脱尘世的理想。而“高风海客”则表现了一种超然物外的胸襟。

武陵溪深自流水,天台云渺维胡麻。

随后的两句描写的是自然山川之美。武陵溪水清而且深,天台之上云雾缭绕,诗人通过这种描写传达出一种超脱尘世、与大自然合一的境界。

神游八极亦汗漫,大鹏希有争雄誇。

此处“神游八极”指的是精神飞扬至极致,而“大鹏希有争雄誇”则表明诗人对于生命力和英雄气概的向往与赞美。

藤床经卷得真谛,五鼎三釜轻豪奢。

接下来的两句写到诗人在简约的生活环境中(藤床)沉浸于经典之中寻求真理,同时对待物质财富持有一种超然态度。

静桃宿火熏百和,閒引山泉烹粟芽。

这些句子展现了诗人在宁静的环境下享受生活的美好,通过“静桃”、“宿火”等意象传递出一种悠闲自得的生活态度。

自行自坐脚力轻,瘦筇掷弃龙槎枒。

这两句则表达了诗人对自由自在的追求和生活上的洒脱。在这里,“自行自坐”意味着不为外界所羁绊,而“瘦筇掷弃龙槎枒”则是对物质欲望的超越。

从来参苓不到口,双瞳镜碧颜春华。

诗中最后几句表达了对于道法修炼的追求和对自然之美的赞赏。通过“参苓不到口”,诗人强调了一种精神层面的满足;而“双瞳镜碧”则形象地描绘出一种清澈明净的心灵状态。

我向关头伴尹喜,共乞刀圭期修遐。

在最后的几句中,诗人表达了与李使君及其家族共同享受美好时光的愿望,并期待着未来长久而和谐的关系。

总体来说,这首诗通过对自然景物和生活情趣的描绘,以及对于道德修为和精神超脱的追求,表达了作者对于李使君及其家族的深厚祝福。诗中充满了清新、悠闲与超然之美,是一首集庆贺、赞美于一体的佳作。

作者介绍

阳枋
朝代:宋   字:正父   籍贯:合州巴川(今重庆铜梁东南)   生辰:1187-1267

阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。
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