当年痛赋鼓盆歌,大数限人可奈何。
果使灵台真不昧,梦魂会处亦曾多。
当年痛赋鼓盆歌,大数限人可奈何。
果使灵台真不昧,梦魂会处亦曾多。
这首诗是清代末年到近现代初期的王恩汾所作,名为《题赵维松学兄皦日图五首(其二)》。诗中蕴含了深沉的人生哲理和对生死的思考。
“当年痛赋鼓盆歌”,开篇即以“鼓盆歌”这一典故引入,鼓盆歌出自《庄子·内篇·养生主》,是庄子悼念其妻时所作的歌曲,表达了对生死无常的深刻理解。这里诗人以“痛赋”二字,表达了对逝去之人的哀思与不舍。
“大数限人可奈何”,接着诗人感叹生命的有限性,指出无论多么痛心,生命的大限是无法改变的,表达了对命运无奈的感慨。
“果使灵台真不昧”,“灵台”在古代哲学中常指心灵或意识,此处可能暗含着对灵魂不死、精神永恒的期待。诗人提出如果心灵真正清明,那么即使肉体消逝,精神世界仍能留下痕迹。
“梦魂会处亦曾多”,最后两句则进一步探讨了精神与存在的关系。诗人认为,在梦境与现实交汇之处,灵魂与精神世界仍然可以有所交流与存在,暗示了即使肉体死亡,精神世界依然可以以某种形式延续。
整体而言,这首诗通过庄重而深邃的语言,表达了对生命、死亡以及精神世界的深刻思考,展现了诗人对人生终极问题的探索与感悟。
关设蒲津扼两壖,城临天堑控三边。
朱甍杰构重华殿,翠琰穹题广孝泉。
五老山高横晚照,二妃陵古起秋烟。
龙门北顾思前圣,雷首南观忆昔贤。
渡口铁牛唐室建,汾脽宝鼎汉家迁。
海神望秩时仍故,河渎居歆岁不愆。
城郭一般犹舜日,山河万古是尧天。
蕨芽旧采余偏嗜,桑落新篘众所便。
陶邑器成还苦窳,帝乡民杂更颠连。
盛时楫让皇风被,叔世交侵霸习传。
比屋可封今巳矣,画衣不犯亦茫然。
五刑弼教焉能措,三木收威未易捐。
少似夷齐能逊国,多如虞芮好争田。
郡侯司牧铨衡重,部使分行黜陟专。
持节我当勤察访,更弦汝在谨承宣。
共期风化隆先代,咸五登三亿万年。
《河中形胜》【元·王思诚】关设蒲津扼两壖,城临天堑控三边。朱甍杰构重华殿,翠琰穹题广孝泉。五老山高横晚照,二妃陵古起秋烟。龙门北顾思前圣,雷首南观忆昔贤。渡口铁牛唐室建,汾脽宝鼎汉家迁。海神望秩时仍故,河渎居歆岁不愆。城郭一般犹舜日,山河万古是尧天。蕨芽旧采余偏嗜,桑落新篘众所便。陶邑器成还苦窳,帝乡民杂更颠连。盛时楫让皇风被,叔世交侵霸习传。比屋可封今巳矣,画衣不犯亦茫然。五刑弼教焉能措,三木收威未易捐。少似夷齐能逊国,多如虞芮好争田。郡侯司牧铨衡重,部使分行黜陟专。持节我当勤察访,更弦汝在谨承宣。共期风化隆先代,咸五登三亿万年。
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企清风兮薇山之阳,宝芳帖兮薇露之香。
意人世不可以久留兮,雷霆下而取将。
幸邺侯之巾袭兮,俨墨迹之未亡。
把一麾而束来兮,文正之乡。
乔木苍苍兮,兰菲菲其弥芳。
嘉先正之有后兮,伟德泽之长。
出帖而归之兮,甚魏笏之辉煌。
时不可兮再得勉,世世兮珍藏。