丰祀孔饰,肃来自天。兰尊既彻,飙驭载遄。
骑云缥缈,聆乐流连。惟迈惟顾,降福绵绵。
丰祀孔饰,肃来自天。兰尊既彻,飙驭载遄。
骑云缥缈,聆乐流连。惟迈惟顾,降福绵绵。
这段诗文是宋代诗人郊庙朝会所作,属于祀典礼仪的颂歌,用于祭祀和送神之时。我们可以看到诗中的语言庄重而富有礼仪色彩。
首句“丰祀孔饰”,可见祭祀之盛大,其装饰华丽;“肃来自天”则表明祭祀的庄严气氛,如同天降祥瑞,显得神圣与肃穆。接着,“兰尊既彻”指的是祭品已经摆放完毕,而“飙驭载遄”则形容祭祀时的车马队伍行进迅速而有序。
“骑云缥缈”、“聆乐流连”两句,通过比喻手法,将祭祀过程描绘得如同神仙乘云而来,其乐声流畅而不绝。这些意象营造出一种超凡脱俗的氛围。
最后,“惟迈惟顾”表达的是祭者在送神时的心境,既有敬仰之情,又有依依不舍之意;“降福绵绵”则是祈愿天降福泽,持续而深远。
整体来看,这首诗通过对祭祀场面的细腻描写,以及对神灵的崇拜和期待,展现了古人对于宗教信仰与祭典文化的尊重和热爱。
新霜夜落秋水浅,有石露出寒溪垠。
苔昏土蚀禽鸟啄,出没溪水秋复春。
溪边老翁生长见,疑我来视何殷勤。
爱之远徙向幽谷,曳以三犊载两轮。
行穿城中罢市看,但惊可怪谁复珍。
荒烟野草埋没久,洗以石窦清泠泉。
朱栏绿竹相掩映,选致佳处当南轩。
南轩旁列千万峰,曾未有此奇嶙峋。
乃知异物世所少,万金争买传几人。
山河百战变陵谷,何为落彼荒溪濆。
山经地志不可究,遂令异说争纷纭。
皆云女娲初锻鍊,融结一气凝精纯。
仰视苍苍补其缺,染此绀碧莹且温。
或疑古者燧人氏,钻以出火为炮燔。
苟非神圣亲手迹,不尔孔窍谁雕剜。
又云汉使把汉节,西北万里穷昆崙。
行经于阗得宝玉,流入中国随河源。
沙磨水激自穿穴,所以镌凿无瑕痕。
嗟予有口莫能辩,叹息但以两手扪。
卢仝韩愈不在世,弹压百怪无雄文。
争奇斗异各取胜,遂至荒诞无根原。
天高地厚靡不有,丑好万状奚足论。
惟当扫雪席其侧,日与嘉客陈清樽。
《菱溪大石》【宋·欧阳修】新霜夜落秋水浅,有石露出寒溪垠。苔昏土蚀禽鸟啄,出没溪水秋复春。溪边老翁生长见,疑我来视何殷勤。爱之远徙向幽谷,曳以三犊载两轮。行穿城中罢市看,但惊可怪谁复珍。荒烟野草埋没久,洗以石窦清泠泉。朱栏绿竹相掩映,选致佳处当南轩。南轩旁列千万峰,曾未有此奇嶙峋。乃知异物世所少,万金争买传几人。山河百战变陵谷,何为落彼荒溪濆。山经地志不可究,遂令异说争纷纭。皆云女娲初锻鍊,融结一气凝精纯。仰视苍苍补其缺,染此绀碧莹且温。或疑古者燧人氏,钻以出火为炮燔。苟非神圣亲手迹,不尔孔窍谁雕剜。又云汉使把汉节,西北万里穷昆崙。行经于阗得宝玉,流入中国随河源。沙磨水激自穿穴,所以镌凿无瑕痕。嗟予有口莫能辩,叹息但以两手扪。卢仝韩愈不在世,弹压百怪无雄文。争奇斗异各取胜,遂至荒诞无根原。天高地厚靡不有,丑好万状奚足论。惟当扫雪席其侧,日与嘉客陈清樽。
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风从北来不可当,街中横笛人马僵。
西家女儿午未妆,帐底炉红愁下床。
东家唤客宴画堂,两行玉指调丝簧。
锦绣四合如垣墙,微风不动金猊香。
我独登城望大荒,勇欲为国平河湟。
才疏志大不自量,西家东家笑我狂。
长卿本豪杰,礼法安可处。
手弹南风琴,心调东邻女。
杂身佣保中,初不忌笑侮。
大者固已立,下此皆可补。
三赋争日星,一书起今古。
其馀不自秘,辄为人所取。
何当尽见之,真是文章祖。
凛然千载下,英气犹可睹。
儿曹尔何知,杯酒那可污。
故台已丘墟,胜绝谁敢据。
我来访遗迹,低回不忍去。
诗成欲叫君,云车隔烟雾。