万绿方怨干，山中自微雨。
山林长髯樵，手携独僧语。
破梦游始天，黄唐转非古。
所忧俗未湔，就之适遭拒。
层台悬危梯，风矫薄衣举。
六合秋无归，尽归此台贮。
远见海气黄，攕攕动鸿羽。
颓阳不肯高，大地变黄土。
安得瓠巴琴，萝阴枕霞抚。
左揽金母歌，右招玉娥舞。
《游头陀岩百宝台寿峰塔清水庵诸胜自江口山归得诗五章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了作者在游览头陀岩、百宝台、寿峰塔、清水庵等胜地时的所见所感，充满了对自然美景的赞美和对人生哲理的思考。
首句“万绿方怨干，山中自微雨”，以绿叶的生长与雨水的滋润相呼应，营造出一种生机勃勃的氛围。接着，“山林长髯樵，手携独僧语”描绘了山林中的生活场景，长髯樵夫与独行僧侣的对话，增添了诗的意境深度。
“破梦游始天，黄唐转非古”表达了作者在游览过程中对历史与现实的思考，仿佛在梦中游历，又回到了古代的黄帝、唐尧时代，但又觉得这一切都不再是过去的样子。
“所忧俗未湔，就之适遭拒”反映了作者对世俗的忧虑以及在寻求精神寄托时遇到的困难，表现出一种孤独与无奈的情感。
“层台悬危梯，风矫薄衣举”描绘了攀登险峻山峰的情景，风起时衣袂飘扬，既展现了自然的力量，也象征着人生的起伏。
“六合秋无归，尽归此台贮”表达了作者对自然美景的留恋，似乎想要将这无限的秋色收藏于心中。
“远见海气黄，攕攩动鸿羽”描绘了远处海面上的景象，海气翻腾，大雁振翅飞翔，画面生动而富有动态感。
“颓阳不肯高，大地变黄土”通过夕阳西下，大地逐渐被黄昏笼罩的景象，暗示时间的流逝和生命的短暂。
“安得瓠巴琴，萝阴枕霞抚”表达了作者渴望拥有像瓠巴那样的音乐才能，在山间的藤萝下抚琴，享受自然与艺术的和谐之美。
“左揽金母歌，右招玉娥舞”则是对神话传说中金母和玉娥的想象，象征着对美好生活的向往和追求。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考，展现了作者对自然美景的热爱、对人生哲理的探索，以及对理想生活的向往，是一首充满情感与哲思的作品。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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《归鴈亭》【宋·欧阳修】荒蹊腊雪春尚埋，我初独与徐生来。城高树古禽鸟野，声响格磔寒毰毸。颓垣赦屋巍然在，略可远眺临倾台。高株唯有柳数十，夹路对立初谁栽。渐诛榛莽辨草树，颇有桃李当墙隈。欣然便拟趁时节，斤锄日夕劳耘培。新年风色日渐好，晴天仰见鴈已回。枯根老◇冻不发，遶之百匝空徘徊。顽姿野态烦造化，勾芒不肯先喣吹。酒酣几欲揈大鼓，惊起龙蛰驱春雷。偶然不到才数日，颜色一变由谁催。翠芽红粒迸修出，纤趺嫩萼如剪裁。卧槎桡◇亦强发，老朽不避众艳咍。◇然山杏开最早，其余红白各自媒。初开盛发与零落，皆有意思牵人怀。众芳勿使一时发，当令一落续一开。毕春应须酒万斛，与子共醉三千杯。
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