小斋十笏足周旋,虚受惟宜万景全。
仁者见仁知者知,羲经象此注真诠。
小斋十笏足周旋,虚受惟宜万景全。
仁者见仁知者知,羲经象此注真诠。
这首诗描绘了一位诗人对居所的独到见解与感受。首先,“小斋十笏足周旋”,简练地描述了居住空间虽小,但足以容纳日常生活的活动,体现了诗人对生活空间的实用与满足感。
接着,“虚受惟宜万景全”,“虚受”意味着空灵的接受,不带偏见地接纳世界的一切景象,表达了诗人对自然万物的开放态度和包容之心。“万景全”则强调了自然界中各种景象的丰富多样,诗人认为这样的环境能够激发内心对美的感知和理解。
“仁者见仁知者知”,这句引用了儒家哲学中的观点,强调了仁爱与智慧的重要性。仁者能从仁爱的角度看待事物,而智者则能深刻理解事物的本质。这里诗人可能是在表达,通过仁爱与智慧,人们可以更深入地理解和欣赏周围的世界。
最后,“羲经象此注真诠”,“羲经”指的是《易经》,是中国古代最重要的哲学经典之一,象征着宇宙真理和自然法则。这句话表明,诗人认为自己的居所和生活态度,如同《易经》中的象数,蕴含着宇宙真理的诠释。也就是说,通过观察和体验日常生活,可以领悟到深刻的哲理和宇宙的奥秘。
整体而言,这首诗通过描述一个简朴而充满哲思的居住环境,表达了诗人对生活、自然、仁爱与智慧的深刻感悟,以及对宇宙真理的探索与追求。
孤峰峙平畴,松杉夹飞岭。
古剑池独奇,两壁插天井。
晃疑将军拜,灵泉奔老耿。
深惟著蛟螭,净莫容虬黾。
昔试盘陀锋,斩斲寻尺矿。
兆瘗银凫多,气结金虎猛。
至今王霸业,堪笑未全骋。
何如吾同游,俯仰无少哽。
小吴不满目,坐览三万顷。
风高塔铃语,日昃萝衣冷。
香积饷醍醐,法喜得隽永。
嗟嗟蛾眉仙,尝来弄光景。
踪迹留雪泥,宇宙寄泡影。
九京倘可作,当为折简请。