还丹入口身自轻,能销久病去祅精。
贪爱自兹无所染,能改愚人世与情。
还丹入口身自轻,能销久病去祅精。
贪爱自兹无所染,能改愚人世与情。
这首诗出自唐代道家诗人元阳子之手,名为《金液还丹歌》的第三十首。元阳子在道教中颇有声望,以炼丹术和内丹学著称,此诗正是他对于修道炼丹之法的深刻感悟。
“还丹入口身自轻”,开篇即点明了炼丹术的核心理念——通过服用还丹,可以使人身体轻盈,摆脱尘世的束缚。这里的“还丹”不仅指药物上的丹丸,更象征着精神层面的净化与升华。
“能销久病去祅精”,进一步阐述了炼丹术的功效,即能够消除长久以来积累的疾病,驱除体内的邪气与杂质。这不仅是对身体健康的一种承诺,更是对心灵纯净的追求。
“贪爱自兹无所染”,强调了炼丹术对于欲望的抑制作用。通过修炼,人们可以减少对物质世界的贪恋,使心灵得以净化,不再被世俗的诱惑所污染。
“能改愚人世与情”,最后,诗人表达了炼丹术对于改变人性的潜力。它不仅能够提升个人的道德修养,还能帮助那些愚昧之人理解并融入更为高尚的情感世界,实现心灵的觉醒与升华。
整首诗以简洁的语言,传达了元阳子对于炼丹术的深刻理解和实践体验,展现了道教文化中对于身心灵全面修行的追求。
帝里迎春春最近,年少寻春春有分。
可怜无分看春人,忽听春来闲借问。
始知帘户即惊春,夹道妆楼相映新。
楼前子弟多春目,楼上春人最着人。
邑子久崖柴,长者亦摇簸。
含沙吹几度,鬼弹落一个。
大有拊心叹,不浅知音和。
参差反舌流,倏忽箕星过。
幸免青蝇吊,厌听迁莺贺。
贱子亦如人,壮心委豪惰。
文章好惊俗,曲度自教作。
贪看绣夹舞,贯沓花枝卧。
对人时欠伸,说事偶涕唾。
眠睡忽起笑,宴集常背坐。
敢有轻薄情,祇缘迂僻过。
一命淹陵署,六岁逢都课。
浮噪今已免,不谨前当坐。
有口视三缄,无心嗔八座。
骨相会偏奇,生辰或孤破。
吾心少曲折,古人多顿挫。
脱落慕仙才,点掇希王佐。
咄咄竟何成,冉冉谁能那!