石刻三代遗，独数岐阳蒐。
剥落卧榛菅，奇宝谁见收。
金源亦好事，驼载来蓟丘。
岂知桥门镇，天为兴邦留。
我老幸摩娑，考古思西周。
使君精篆法，声华振皇州。
足追史籀制，惜值车攻休。
騑騑五马来，东向会稽游。
会稽岂无碑，颂述徒誇浮。
愿言宣仁化，嗣续垂千秋。
《分韵赋石鼓送达兼善出守绍兴》全文
- 鉴赏
这首元代吴师道所作的《分韵赋石鼓送达兼善出守绍兴》诗，以石鼓作为切入点，展开对历史与现实的深沉思考。诗中首先描绘了石鼓的历史价值与遗世独立的景象，通过“石刻三代遗”、“独数岐阳蒐”等句，展现了石鼓作为古代文物的独特地位。接着，诗人感慨于这些珍贵文物在自然与时间面前的脆弱，以及它们被遗忘的命运，“剥落卧榛菅，奇宝谁见收”，表达了对历史文化遗产保护的深切忧虑。
随后，诗人转而赞扬了金源的远见与慷慨，将石鼓从遥远之地运至蓟丘，使得这些宝物得以保存与流传。然而，诗人又感叹于这些宝物在特定历史时刻的缺失，即“岂知桥门镇，天为兴邦留”，似乎在暗示着某种命运或机遇的错失。
接下来，诗人表达了自己年老时对这些历史遗迹的亲近与探索，以及对西周文明的向往与思考。“我老幸摩挲，考古思西周”，流露出一种对古代文明的深厚情感和对历史的深刻理解。
诗中还提到了使君（可能是指当时的官员）的书法造诣，以及其作品在京城的声名远播，这不仅是对个人才华的赞美，也反映了当时文人墨客对于艺术与文化的重视。
最后，诗人以“愿言宣仁化，嗣续垂千秋”结束，表达了希望借由传播仁德之化，使得文化与道德得以传承与发扬光大的美好愿望。整首诗在历史与现实之间穿梭，既有对过往的回顾与反思，也有对未来发展的期待与憧憬，体现了诗人深厚的文化底蕴和对社会进步的热切期盼。
- 作者介绍
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吴师道
吴师道(1283—1344)，字正传，婺州兰溪县城隆礼坊人。生于元世祖至元二十年，卒年惠宗至正四年，年六十二岁。聪敏善记诵，诗文清丽。19岁诵宋儒真德秀遗书，乃致力理学研究，竭力排斥其他学说。元至治元年(1321)登进士第。授高邮县丞，主持兴筑漕渠以通运。因为官清正，被荐任国子助教，延祐间，为国子博士，六馆诸生皆以为得师。后再迁奉议大夫。以礼部郎中致仕，终于家。生平以道学自任，晚年益精于学，剖析精严。朝代：元 字：正传 籍贯：婺州兰溪县城隆礼坊 生辰：1283—1344
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