赫赫胄监，礼乐攸司。祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民极何。以播教师，氏有职惟。
明天子惟，烈祖是因。烈祖始受，命肇立成。
均天子戾，止作尔多。士多士济，济惟天子。
使曰若康，公穆穆雍。雍多士济，济惟言来。
从天子问，道其言如。钟天子广，化其德如。
风维祯作，颂配于乐。
《送康司业诗》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人杨维桢为送别康司业而作，内容主要表达了对教育者的尊崇和对天子文治武功的赞美。首句“赫赫胄监，礼乐攸司”描绘了司业的重要地位，负责礼仪和音乐教育。接着，诗中强调了天子的圣明，以及教育在国家治理中的关键作用。诗人提到天子任命教师，重视教育职责的传承。
“明天子惟，烈祖是因”追溯了教育的源流，将今日的成就归功于先祖的奠基。“烈祖始受，命肇立成”进一步强调了教育传统的延续和确立。接下来，诗中赞誉天子的节制，认为他的作为适度，使得士人得以成长。
“士多士济，济惟天子”表达出天子的领导力和士人的团结，他们共同推动社会进步。诗人称颂康司业如同“公穆穆雍”，即公正而和睦，他的教导如同春风化雨，深入人心。
最后，诗以“风维祯作，颂配于乐”收尾，寓意康司业的教诲如同吉祥的风，被编入歌曲，成为赞美的主题。整首诗语言典雅，情感深厚，充分体现了杨维桢对教育和尊师重道的敬意。
- 作者介绍
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杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。朝代：元 字：廉夫 号：铁崖 籍贯：铁笛道 生辰：1296—1370
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