帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。
亦无动威，亦无止力。弗动弗止，惟民之极。
帝怀民视，乃降明德，乃生明翼。
明翼者何，乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民。
乃学与仕，乃播与食。乃器与用，乃货与通。
有作有迁，无迁无作。士实荡荡，农实董董。
工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，出入惟同。
摄仪以引。以遵以肆，其风既流，品物载休。
品物载休，惟天子守，乃二公之久。
惟天子明，乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。
惟百辟谷，乃二公之禄。
二公行矣，弗敢忧纵，是获忧共。
二公居矣，弗敢泰止，是获泰已。
既柔一德，四夷是则。四夷是则，永怀不忒。
《视民诗》【唐·柳宗元】帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，乃生明翼。明翼者何，乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民。乃学与仕，乃播与食。乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。士实荡荡，农实董董。工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一，出入惟同。摄仪以引。以遵以肆，其风既流，品物载休。品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵，是获忧共。二公居矣，弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。四夷是则，永怀不忒。
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这首诗描绘了君主对民情的关注和治理天下的理想状态。诗中的“帝视民情，匪幽匪明”表达了君主洞察民心的能力，而“惨或在腹，已如色声”则是说到民间的疾苦已经转化为可见、可闻的警示。接下来的几句通过反复使用“亦无”和“弗动弗止”强调了君主治国之道的平衡与适中，不偏不倚。
在“帝怀民视，乃降明德，乃生明翼”一段，诗人提出了理想中的君主以仁德对待百姓，并通过“明翼者何，乃房乃杜”暗示了治国的方针是建立稳固的基础和秩序。接着，“惟房与杜，实为民路”进一步强调了这一点。
接下来，诗人描述了君主如何维护天下的秩序：“乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民。”这部分内容展现了理想中的君主是如何统治和解放民众的。
在“乃学与仕，乃播与食”等句中，诗人提到了教育、选拔人才以及农业生产，这些都是国家管理的重要方面。而“乃器与用，乃货与通”则指出了物品的制作与流通的重要性。
随后，“有作有迁，无迁无作。士实荡荡，农实董董。工实蒙蒙，贾实融融。”这几句通过对不同职业和活动的描写，强调了社会各阶层在国家运转中各司其职、和谐共生的重要性。
“左右惟一，出入惟同。摄仪以引。以遵以肆，其风既流，品物载休。”这里通过对君主治国如同指挥乐队的比喻，表达了君主统一天下的能力，以及其带来的和谐与安宁。
最后，“品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，乃二公之成。”这部分诗句通过对“二公”（可能指的是周公、孔子）的赞颂，表达了对君主长久守护和实现理想状态的希望。
整首诗体现了作者对于理想君主和理想社会的追求，以及对国家治理之道的深刻理解。通过对君主与民众关系、国家管理和社会秩序等方面的描绘，诗人展现了一幅和谐、繁荣的理想社会图景。
