僧相同剃除，其门则异窦。
律仪尚讲论，枯禅则乌有。
悟去此大魁，穷说则学究。
与语判此科，是非免纷糅。
《山居杂诗九十首·其四十九》全文
- 注释
- 僧：出家修行的佛教徒。
剃除：削发以示决心修行。
异窦：不同的宗派或门径。
律仪：佛教的戒律和仪式。
讲论：研习和讨论佛法。
枯禅：静坐冥想，不加任何外在活动的禅修。
悟去：领悟并去除。
大魁：核心，关键。
穷说：深入探讨。
学究：学问渊博的人。
判：判断，区分。
科：层次，类别。
是非：对错，是非问题。
纷糅：混淆，杂乱。
- 翻译
- 僧人们都削发修行，但他们的门派各有不同。
他们虽然遵守戒律，研习佛法，但静坐冥想却并非所有门派都重视。
要想领悟佛法的核心，深入探讨学问，必须摆脱狭隘的见解。
在讨论佛理时，要区分清楚这些层次，以免混淆是非。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曹勋所作的《山居杂诗九十首》中的第四十九首。诗中以僧侣的生活为题材，通过对比僧人剃度后的两种不同生活方式，展现了僧侣们在遵循戒律和修行枯禅之间的选择。
"僧相同剃除，其门则异窦"，描述了僧人们虽然都经过剃度，但他们的修行路径却各不相同，有的注重讲论佛法，有的则倾向于枯坐冥想。
"律仪尚讲论，枯禅则乌有"，进一步强调了这两种修行方式的差异，律仪严谨的讲经说法与单纯的枯禅冥想截然不同。
"悟去此大魁，穷说则学究"，指出那些深入理解佛法的人，不仅停留在表面的修行，而是深入研究和探讨佛法的精微之处。
"与语判此科，是非免纷糅"，最后表达出诗人对于僧侣们在修行中如何区分和判断这两种不同路径的看法，认为在实践中难免会有对是非的争议和混淆。
整体来看，这首诗以简洁的语言揭示了僧侣修行生活的多样性，以及其中蕴含的智慧与困惑。
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