神仙何处。若有宿缘须□□。□□□□。
不在山林及市朝。丹炉休守。须信人人皆自有。
此外非真。莫认凡砂与水银。
神仙何处。若有宿缘须□□。□□□□。
不在山林及市朝。丹炉休守。须信人人皆自有。
此外非真。莫认凡砂与水银。
这首诗是宋代文学家张抡的《减字木兰花·其四》。从这段文字中,我们可以感受到诗人对神仙境界的向往和对世俗生活的超脱态度。
“神仙何处”这一句直接表达了诗人的追求,想要知道神仙所在之地。这不仅是对永恒生命的渴望,也反映出诗人对于尘世烦恼的一种逃避心理。
“若有宿缘须相访。”这里的“宿缘”指的是前世的因缘,即如果与神仙有宿世的因缘,那么就应该去寻访。这种表达方式充满了超自然和神秘色彩,透露出诗人对道教信仰的一种倾向。
“丹炉休守。”丹炉是古代炼制丹药的器具,这里“休守”意味着不再需要长时间地守护或炼制丹药。这可能是在说,一旦达到神仙境界,就无需再通过炼丹等手段来追求长生不老。
“须信人人皆自有,此外非真。”这两句强调了每个人都应该相信自己的宿缘和命运,而其他的都是不真实的。这是对个体命运的一种肯定,也反映出诗人对于世俗纷争的超然态度。
“莫认凡砂与水银。”这里的“凡砂”和“水银”可能指的是炼丹时使用的一些普通材料。这句话是在告诫读者,不要将这些普通的物质当作珍贵的东西来看待。在诗人看来,只有追求更高层次的精神境界才是真实而重要的。
总体来说,这首诗通过对神仙境界的向往,表达了诗人对于超脱尘世、追求永恒生命和精神自由的深切愿望。
人间道路江南北,地上风波世古今;
春日客途悲白发,给园兵燹废黄金。