山径蓁芜漫剪除，涧阿方丈结茅初。
屏围翠巘云霄外，膏沭青松雾露馀。
丹药灶须添石煮，黄庭经为换鹅书。
雨晴能枉登临屐，同看前岩瀑布舒。
《山庄怀雪湖仍用前韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸生活的宁静画卷。首联“山径蓁芜漫剪除，涧阿方丈结茅初”开篇即展现出诗人对自然环境的精心营造与热爱，通过“剪除蓁芜”和“结茅初”两个动作，既体现了对自然的尊重与改造，也暗示了诗人追求的隐逸生活状态。
接着，“屏围翠巘云霄外，膏沭青松雾露馀”两句，运用了生动的比喻和形象的描绘，将四周环绕的青山比作屏障，云霄之外，更显其高远；而青松在雾露的滋润下，生机勃勃，透露出一种清幽而充满生命力的景象。这两句不仅展现了自然风光的壮丽，也暗含了诗人对自然之美的欣赏与向往。
“丹药灶须添石煮，黄庭经为换鹅书”则进一步揭示了诗人的精神追求。丹药灶与黄庭经，前者象征着对长生不老的渴望，后者则是道家修炼的重要经典，通过“添石煮”和“换鹅书”的描述，展现了诗人对精神修炼和内心世界的探索。
最后，“雨晴能枉登临屐，同看前岩瀑布舒”表达了诗人期待与友人共赏自然美景的情怀。雨后的晴天，空气清新，登山临水，观赏瀑布的舒展，既是对自然之美的享受，也是与朋友共享快乐时光的体现。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，描绘了一幅充满诗意的隐居生活图景，展现了诗人对自然的热爱、对精神世界的追求以及与友人共享自然之乐的美好情感。
- 作者介绍
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题邝湛若砚铭并洗砚池题字拓本
君诗乃在潇湘洞庭间，啼残竹魄凋兰颜。
乞归一勺楚江水，手洗芙蓉不自闲。
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海南遗字老风雨，谁念畸人阅历艰。
高莫高于鸦咋山，远莫远于鬼门关。
天令绝域显文字，铜柱细剔苔花斑。
壶笙芦管尽收拾，记成《赤雅》谁能删。
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砚冻墨不濡，指直笔欹倒。
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浮山禹庙观山海经塑像
江都县治西，有石同培塿。
得毋类地肺，或可比石纽。
巍巍白马儿，庙貌建已久。
鼎既铸神奸，上复范妍丑。
门前诸塑像，奇怪得未有。
土功徵狸力，水祥见长右。毕方火为讹，闻?风是吼。
钟山烛龙潜，平圃英招守。
䴅既怪多足，䍺又笑无口。
山膏雅善詈，钉灵徒解走。
三年出象骨，十日炙女丑。
神鼓雷泽腹，帝断刑天首。
一抟居有穷，九山食相柳。
蚩尤弃桎梏，贰负遭锁钮。
凡此诸异物，其理难细扣。
歧舌何能语，反膝安可蹂。
船或坐而削，丝或据而欧。
鱼或海上捕，蛇或耳中受。
不知岁常然，抑或事有偶。无既已死，何以心不朽。
夏耕既无头，何以走厥咎。
女尸化䔄草，譬若柳生肘。
淑士处栗广，不异身横亩。
阴廊风雨青，虚室神鬼黝。
森然来搏人，駓駓张血拇。
令我不敢前，颇觉惊心陡，昔读《山海经》，疑蓄不能剖。
是书所由来，云出伯益手。
自宜比《禹贡》，同为百篇取。
崇伯有世系，乃为骆明后。
羽渊化黄熊，墠渚复是否。
考之于诸书，不合十八九。
上甲微王亥，况又殷事狃。
其说皆荒唐，直可覆酱瓿。
每思起九原，质之文命后。
龙威《遁甲》书，从此多纷纠。
祖龙见神人，汉武宴王母。
皆于此滥觞，奇说相煽诱。
安得昆仑墟，开阳作干掫。
不信乘吉量，遽有千秋寿。
归来眩心目，万怪踆户牖。
且操东向杯，帝浆以为酒。
《浮山禹庙观山海经塑像》【清·张云璈】江都县治西，有石同培塿。得毋类地肺，或可比石纽。巍巍白马儿，庙貌建已久。鼎既铸神奸，上复范妍丑。门前诸塑像，奇怪得未有。土功徵狸力，水祥见长右。毕方火为讹，闻?风是吼。钟山烛龙潜，平圃英招守。䴅既怪多足，䍺又笑无口。山膏雅善詈，钉灵徒解走。三年出象骨，十日炙女丑。神鼓雷泽腹，帝断刑天首。一抟居有穷，九山食相柳。蚩尤弃桎梏，贰负遭锁钮。凡此诸异物，其理难细扣。歧舌何能语，反膝安可蹂。船或坐而削，丝或据而欧。鱼或海上捕，蛇或耳中受。不知岁常然，抑或事有偶。无既已死，何以心不朽。夏耕既无头，何以走厥咎。女尸化䔄草，譬若柳生肘。淑士处栗广，不异身横亩。阴廊风雨青，虚室神鬼黝。森然来搏人，駓駓张血拇。令我不敢前，颇觉惊心陡，昔读《山海经》，疑蓄不能剖。是书所由来，云出伯益手。自宜比《禹贡》，同为百篇取。崇伯有世系，乃为骆明后。羽渊化黄熊，墠渚复是否。考之于诸书，不合十八九。上甲微王亥，况又殷事狃。其说皆荒唐，直可覆酱瓿。每思起九原，质之文命后。龙威《遁甲》书，从此多纷纠。祖龙见神人，汉武宴王母。皆于此滥觞，奇说相煽诱。安得昆仑墟，开阳作干掫。不信乘吉量，遽有千秋寿。归来眩心目，万怪踆户牖。且操东向杯，帝浆以为酒。
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