浮云匪定质，变幻谁能测。
氤氲翳太虚，飞散穷顷刻。
含润若有施，观空了无得。
前尘虽云妄，转用资神识。
泛滥明月阴，荟蔚南山雨。
能为变动用，在我竟无取。
俄已就飞散，岂复得攒聚。
诸法既无我，何由有我所。
《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其七》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人释敬安以谢康乐的《维摩经》十譬之一为灵感，创作的一首禅意深厚的诗。诗人通过描绘浮云的瞬息万变，寓意世间万物的无常和不确定性。"浮云匪定质，变幻谁能测"，形象地表达了世事如白云般难以捉摸，变化莫测。"氤氲翳太虚，飞散穷顷刻"，进一步强调了这种变化之快，仿佛在眨眼间就消散无踪。
"含润若有施，观空了无得"，诗人认为浮云虽然看似滋润，但实则空无一物，观照空性后，一切所得皆为空。"前尘虽云妄，转用资神识"，表明即使过去的幻象看似虚妄，也能启发人们的智慧和认识。"泛滥明月阴，荟蔚南山雨"，运用自然景象，比喻佛法的广大深远，如同月光普照，山雨滋润。
最后四句"能为变动用，在我竟无取。俄已就飞散，岂复得攒聚"，表达出对世间万物变化无常的认识，认识到一切法无我，自我执著不可取，瞬间即逝，无法持久。"诸法既无我，何由有我所"，直指佛教的核心观念——无我，即世间万物皆无固定自性，也无独立的主体。
总的来说，这首诗以浮云为喻，深入浅出地阐述了佛教关于无常、空性和无我的哲学思想，具有很高的禅意和哲理深度。
- 作者介绍
-
释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
- 猜你喜欢
事君尽忠行
为子当尽孝，事君当尽忠。
凡人不知此，斯与犬豕同。
臣子固贞亮，君父或颛蒙。
乃知守忠孝，亦系于遭逢。
比干忠以戮，申生孝而终。
忠戮得称仁，孝终宜曰恭。
古今每如此，片言安可穷。
炳然垂竹帛，于以开盲聋。
所遭虽若彼，力行诚在躬。
于焉二本立，足为百行宗。
忠孝苟纯至，闻望当昭融。
此理亘万世，来者能无从。
江楼写望·其二
晨登江上楼，周览竟遐目。
江天渺无际，清致如可匊。
初日明远峰，微烟消广麓。
平波净如镜，群象印寒渌。
浦溆集帆樯，长空来鹳鹜。
凉风天末起，散入檐前竹。
旷然适野情，谁能念幽独。
手把离骚经，閒倚阑干读。
灵均邈千载，遗音谅难续。
沧浪在何处，思以濯吾足。
田家
田家翁媪颇自适，翁解耕耘妇能织。
官中租赋无稽违，所养牛羊亦蕃息。
岁时力作不徒劳，桑柘满园禾黍高。
皆因勤俭百事足，老身不复愁逋逃。
儿女长成毕婚嫁，祇在东邻与西舍。
瓮头时复有新篘，亲戚团栾乐情话。
神前祭赛宜礼腴，家中衣饭随精粗。
县吏下乡鸡犬尽，但愿官府无追呼。
山房假寐梦有一客抱琴奏曲而去既觉诗以记之
山房夜坐无众喧，隐几而卧方澹然。
忽梦有人来我前，从容为我挥五弦。
琴声一一皆清圆，如听广乐于钧天。
曲终倏尔升云軿，亦有笙鹤相后先。
未知重会在何年，临风别恨空绵绵。
觉来竟亦何有焉，唯闻漏鼓声咽咽。
因识死生同寤寐，荣枯得失皆无意。
- 诗词赏析