我闻西方尊，接引为慈仁。
从其所修受，而别善恶因。
峨峨南崧山，胜地久荆榛。
梵宇日倾圯，金像空嶙峋。
大夫买山隐，转念像教湮。
舍宅重布地，移佛动金轮。
接引何为者，人力不能伸。
大夫祷以意，倏然举行频。
捷如鼓答桴，轻如筏渡津。
灵蛇口中出，经藏腹内陈。
中有梁皇谶，姓名犹未泯。
乃悟前身是，始觉受记真。
秋官尔应知，指穷于为薪。
薪尽火复传，咸在当生身。
修持若不倦，世界即天人。
《崧山纪异赞》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人区大相所作，名为《崧山纪异赞》。诗中描绘了对佛教信仰的深切感悟与实践，以及对佛法传播的热切期盼。
诗的开头便提到了佛教中的“西方尊”和“接引”，象征着慈悲与引导，接着描述了南崧山原本荒废的景象，以及一位“大夫”（可能是区大相自己）购买此山，重建寺庙，恢复佛像，展现出了对佛教的深厚信仰与实际行动。
“接引何为者，人力不能伸。”这一句表达了对佛法传播困难的感慨，但紧接着“大夫”通过祈祷，奇迹般地使寺庙得以重建，展现了超自然的力量与希望。
“灵蛇口中出，经藏腹内陈。”这里运用了生动的比喻，描述了佛法的传承与传播，如同灵蛇吐出经文，经藏被妥善安置，象征着知识与智慧的传递。
“中有梁皇谶，姓名犹未泯。”提到“梁皇谶”可能是指与佛教相关的预言或经典，强调了佛法中蕴含的预言与个人命运的关系，即使时间流逝，这些预言依然铭记在心。
最后，“修持若不倦，世界即天人。”鼓励人们持续修行，相信通过不懈的努力，最终能够达到与佛界相通的境界，实现内心的升华与世界的和谐。
整首诗不仅展现了对佛教的虔诚与敬仰，也体现了诗人对于佛法传播与实践的深刻思考和美好愿景。
- 作者介绍
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区大相
广东高明人，字用儒，号海目。区益子。善为文，下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士，累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年，与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国，大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞，以疾归，卒。工诗词，皆严于格律，为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。朝代：明
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