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《为房仲赠姬人时斋素独居一室》全文
明 / 胡应麟   形式: 七言律诗  押[麻]韵

尽抛铅粉着袈裟,长日焚香诵法华。

不学杨枝辞白傅,暂同桃叶住王家。

台深弄玉鸾箫断,殿锁飞琼鹤驭遐。

自是莲花离火宅,子猷狂兴为谁赊。

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鉴赏

此诗描绘了一位僧人舍弃世俗铅华,投身佛门,每日焚香诵经的清净生活。诗人以“尽抛铅粉着袈裟”开篇,形象地展现了僧人摒弃尘世繁华,追求精神解脱的过程。接着,“长日焚香诵法华”进一步刻画了僧人每日虔诚修行的场景,法华经在佛教中地位崇高,象征着对佛法的深入理解和实践。

“不学杨枝辞白傅,暂同桃叶住王家”两句,运用典故,表达了僧人与世俗生活保持距离,不被外界纷扰所动的决心。杨枝辞白傅,可能指杨贵妃与唐明皇的故事,暗示了对权力和富贵的超脱;桃叶住王家,则可能暗喻了对爱情和家庭的放下。这两句诗通过对比,强调了僧人选择佛门生活的坚定意志。

“台深弄玉鸾箫断,殿锁飞琼鹤驭遐”描绘了寺庙内的宁静景象,鸾箫断、鹤驭遐,分别指音乐的停止和仙鹤的远去,进一步渲染了僧人修行环境的清幽与超凡脱俗。同时,也暗示了僧人内心世界的纯净与超然。

最后,“自是莲花离火宅,子猷狂兴为谁赊”两句,以莲花比喻僧人的高尚品格,莲花出淤泥而不染,象征着僧人远离世俗的诱惑,达到了精神上的升华。子猷狂兴,可能是指晋代名士王徽之(字子猷)的狂放行为,此处借以表达僧人虽身处佛门,但内心仍保持着一种超脱世俗的狂放与自由,这种狂放并非外在的放纵,而是内在精神的自由与超越。

整体而言,这首诗通过对僧人生活状态的细腻描绘,展现了其追求精神解脱、超脱世俗的高洁品质,以及在佛门中找到的精神归宿。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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