貌若宽闲,性尤刚急。
不以佛法当人情,不以慈悲为利益。
为人处热喝嗔拳,雪霜中有春消息。
正崇为子却孝顺,见斧担重重添石。
貌若宽闲,性尤刚急。
不以佛法当人情,不以慈悲为利益。
为人处热喝嗔拳,雪霜中有春消息。
正崇为子却孝顺,见斧担重重添石。
这首诗描绘了一位僧人的性格特点与行事风格。首句“貌若宽闲,性尤刚急”点明了这位僧人外表看似悠闲淡然,但内心实则刚毅急躁。接着,“不以佛法当人情,不以慈悲为利益”表明他坚持佛法原则,不将佛教的慈悲视为获取个人利益的手段,体现了其高尚的道德品质。
“为人处热喝嗔拳,雪霜中有春消息”这一句,形象地描述了僧人在面对他人时,可能因为坚持原则而显得严厉甚至愤怒,但在严寒与霜雪中,仍能展现出温暖与生机,象征着即使在最艰难的环境下,也能找到希望和生命力。
“正崇为子却孝顺,见斧担重重添石”则通过具体事例进一步展现僧人的性格。他对待子女如同对待佛祖一样充满孝顺之心,即便是在劳作时,面对沉重的斧头和石头,也能够表现出坚韧不拔的精神,体现了他不仅在精神上追求纯净与高洁,在实际行动中也同样秉持着坚韧与毅力。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了僧人独特的个性与高尚的人格魅力,以及在修行道路上的坚定与执着。
我读太白诗,如见太白豪。
青阳有韦生,名山同游遨。
莲花亭亭出渌水,谁其卧者赤松子。
相期携手凌紫霞,俯视云台若敝踪。
青莲仙人不再来,韦生韦生安在哉!
九华山中何所有,但见玄猿白鹄悲吟而徘徊。
空江月明几千年,采石谁放宫袍船。
我欲临流一长啸,夜深恐惊鱼龙眠。吁嗟乎!
丈夫在世贵行乐,安能摧眉低颜就羁缚。
夜郎万里仍生还,笑尔公卿枉谣诼。
名山有约不可忘,端委何如在岩壑。
有诗须乞太白灵,有酒须酹长庚星。
他时白鹿青崖路,重访芙蓉九朵青。