惟怜踪迹负平生，愧予秋空万里清。
体道信能忘聚散，论交曾复俟将迎。
愁多人物输前辈，恨有天公也世情。
阳羡买田虽旧约，虞歌喜起欲谁赓。
《和元可赠别》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人薛季宣所作的《和元可赠别》。诗中表达了诗人对友情的珍视与离别的感慨。
首联“惟怜踪迹负平生，愧予秋空万里清。”诗人感叹自己一生的足迹未能尽如人意，内心充满愧疚之情，而此时秋空万里，清朗明净，更添了几分孤独与失落。
颔联“体道信能忘聚散，论交曾复俟将迎。”诗人认为理解了人生的道理，能够超越聚散的忧伤，对待朋友交往，既不期待也不等待，体现了豁达的人生态度。
颈联“愁多人物输前辈，恨有天公也世情。”诗人感慨于世事无常，面对众多的愁苦，前辈们似乎更能从容应对，而自己却难以释怀。同时，诗人对天公也有怨言，似乎在质疑命运的不公。
尾联“阳羡买田虽旧约，虞歌喜起欲谁赓。”诗人提到自己与友人之间曾有在阳羡买田的约定，如今喜极而歌，却不知该向谁继续唱响这喜悦之情。这一句表达了对友情的深厚怀念以及对未来相聚的期待。
整首诗情感丰富，既有对友情的珍惜，又有对人生哲理的思考，同时也流露出对命运的无奈与感慨。薛季宣通过这首诗，展现了其独特的文风与深邃的思想。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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幽兰生深林，不佩亦自臭。
天马苟伏皂，驽足日加骤。
兰生喻人学，不为仕乃究。
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前我初识子，爱其肌骨秀。
又观所为诗，往往擅高右。
迨熟相与言，低俯如有就。
我乐成美者，遽以古诗叩。
上言高雄张，中杂富贵斗。
且将起其贪，固欲激其懋。
尚谓非重邀，犹恐信不厚。
挥汗谢为书，戴雨去自奏。
予始喜此读，若获弦逐彀。
如何答我诗，遽此与前谬。
我始得则谢，实若答雉嗅。
大凡欲有为，当决如蝠狖。
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石将为溜穿，曲亦因累揉。
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中吾不可止，在我固无疚。
已迷不自复，惧子遂著陋。
听之无予违，斯言将不又。
《答友人》【宋·王令】幽兰生深林，不佩亦自臭。天马苟伏皂，驽足日加骤。兰生喻人学，不为仕乃究。马伏侔自怠，一失遂永后。以今曷为言，念子不可逗。前我初识子，爱其肌骨秀。又观所为诗，往往擅高右。迨熟相与言，低俯如有就。我乐成美者，遽以古诗叩。上言高雄张，中杂富贵斗。且将起其贪，固欲激其懋。尚谓非重邀，犹恐信不厚。挥汗谢为书，戴雨去自奏。予始喜此读，若获弦逐彀。如何答我诗，遽此与前谬。我始得则谢，实若答雉嗅。大凡欲有为，当决如蝠狖。苟进又安退，何自鼠穴首。吾见人自荒，未有耕不收。设或坚决为，加以勤自副。石将为溜穿，曲亦因累揉。大可入圣域，中能践贤囿。借使不及然，犹足闻见富。中吾不可止，在我固无疚。已迷不自复，惧子遂著陋。听之无予违，斯言将不又。
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