路迷江汉百愁生,亭入沧浪一棹轻。
鼓枻偶闻渔父唱,濯缨宁比使君清。
层崖雨过芙蓉湿,曲岸烟开翡翠明。
尘满素衣归未得,石泉空负故山盟。
路迷江汉百愁生,亭入沧浪一棹轻。
鼓枻偶闻渔父唱,濯缨宁比使君清。
层崖雨过芙蓉湿,曲岸烟开翡翠明。
尘满素衣归未得,石泉空负故山盟。
此诗描绘了沧浪亭畔的一次宴饮情景,诗人叶春及在林均州的邀请下,与王、杨两位孝廉及自己的门人东官黄于广一同参与。诗中以细腻的笔触,展现了自然景色与人物情感的交融。
首联“路迷江汉百愁生,亭入沧浪一棹轻”,开篇即营造出一种迷离的氛围,江汉之间道路难辨,心中百感交集。然而,当步入沧浪亭时,却仿佛卸下了所有的重担,心境变得轻松愉悦。这里运用对比手法,将外界的纷扰与内心的宁静形成鲜明对比,表达了诗人对自然美景的向往和心灵的解脱。
颔联“鼓枻偶闻渔父唱,濯缨宁比使君清”,进一步深化了这种情感体验。诗人偶然听到渔父的歌声,内心不禁为之触动。而“濯缨”一词,源自《楚辞·渔父》,原意为洗涤帽缨,此处借指清洗心灵,表达诗人对清廉品格的追求和向往。通过与渔父歌声的对比,突出了使君(可能是指林均州)的高洁品质,同时也暗示了诗人对自身道德修养的反思和提升。
颈联“层崖雨过芙蓉湿,曲岸烟开翡翠明”,描绘了一幅雨后山间云雾缭绕、翠绿欲滴的画面。层叠的山崖在雨水的洗礼下更加生机勃勃,曲曲折折的河岸在烟雾的笼罩下显得格外清新明亮。这一景象不仅展现了大自然的壮丽与和谐,也寓意着诗人内心的平静与澄澈。
尾联“尘满素衣归未得,石泉空负故山盟”,则表达了诗人对现实与理想的矛盾。尽管他渴望回归自然,享受那份宁静与纯净,但现实中的尘世烦恼却让他难以脱身。石泉象征着他对自然的向往和对故山的承诺,然而“空负”二字,透露出诗人内心的无奈与遗憾。这不仅是对个人境遇的感慨,也是对当时社会环境的一种隐喻,反映了诗人对理想与现实之间差距的深刻思考。
整体而言,这首诗通过生动的景物描写和深邃的情感表达,展现了诗人对自然美的追求、对高尚人格的向往以及对理想与现实冲突的思考,具有较高的艺术价值和思想深度。
金气才分向此朝,天清林叶拟辞条。
三秋半去吟蛩逼,百感中来酝蚁消。
候早初逢旬甫浃,月圆前距望非遥。
如今昼夜均长短,占录无劳史姓谯。
至乐山中,嘉木之樾。
有人天游,风云为马,鸥鹭为舟。
有诗客李发,字之曰清閒处士。
而蜀有豪士王当,以为盖谢敷之流。
其清也不登市井之陇,其閒也不嗅王公之钩。
傲睨万物,逍遥一丘。
身与长松共老,名与北斗俱休。
涪翁曰名之不称实也久矣,吾子何以是为哉。
书潞则失涿,谓鹰则化鸠。
故一以我为马,一以我为牛。
盖有有其实而不受,亦有无其实而固求者也。
常试为吾子道清閒之致乎。
水之为物,甚寒而极清。
郁为坚冰,得温而释,遍利诸生。
云之为物,无心而出岫穴。风休雨息,反一无迹。
我观古人,以是为则。
若夫污泥浊水,与蛙同生,不溷其清。
自操井臼,日耕荒徼,未尝不閒。
惟有道者能藏于天,吾子何处焉。
清閒曰我无所用于世,而从所好。
惟水云与之忘老,何敢以为有道。
涪翁曰舐痔十乘,曹商自优,非君清流。
商财计得白圭,拟国以閒为慝。
虽然同一大梦,达者先觉。方在蚁垤,忧乐计校也。
世无公孙侨孔仲尼,谁辨梦觉。
亦曰举世溷浊,惟我独清。
万法本閒,而人自扰扰尔。
《清闲处士颂》【宋·黄庭坚】至乐山中,嘉木之樾。有人天游,风云为马,鸥鹭为舟。有诗客李发,字之曰清閒处士。而蜀有豪士王当,以为盖谢敷之流。其清也不登市井之陇,其閒也不嗅王公之钩。傲睨万物,逍遥一丘。身与长松共老,名与北斗俱休。涪翁曰名之不称实也久矣,吾子何以是为哉。书潞则失涿,谓鹰则化鸠。故一以我为马,一以我为牛。盖有有其实而不受,亦有无其实而固求者也。常试为吾子道清閒之致乎。水之为物,甚寒而极清。郁为坚冰,得温而释,遍利诸生。云之为物,无心而出岫穴。风休雨息,反一无迹。我观古人,以是为则。若夫污泥浊水,与蛙同生,不溷其清。自操井臼,日耕荒徼,未尝不閒。惟有道者能藏于天,吾子何处焉。清閒曰我无所用于世,而从所好。惟水云与之忘老,何敢以为有道。涪翁曰舐痔十乘,曹商自优,非君清流。商财计得白圭,拟国以閒为慝。虽然同一大梦,达者先觉。方在蚁垤,忧乐计校也。世无公孙侨孔仲尼,谁辨梦觉。亦曰举世溷浊,惟我独清。万法本閒,而人自扰扰尔。
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