忆昔秦时,中秋日、武夷九曲。
烟寂寂、斜阳数尺,寒鸦枯木。
三十六峰凝晓翠,一溪流水生秋绿。
正满林、桂子散天香,飞金粟。神仙客,金丹熟。
玉诏下,云生足。岩头新换骨,尚粘红肉。
夜半月华明似昼,玉皇降辇铺殽餗。
笑曾孙、回首幔亭前,空松竹。
忆昔秦时,中秋日、武夷九曲。
烟寂寂、斜阳数尺,寒鸦枯木。
三十六峰凝晓翠,一溪流水生秋绿。
正满林、桂子散天香,飞金粟。神仙客,金丹熟。
玉诏下,云生足。岩头新换骨,尚粘红肉。
夜半月华明似昼,玉皇降辇铺殽餗。
笑曾孙、回首幔亭前,空松竹。
这首《满江红·其七》是宋代道士葛长庚所作,他以武夷山为背景,描绘了一幅中秋时节的山水画卷。开篇“忆昔秦时,中秋日、武夷九曲”,诗人追溯到遥远的秦朝,点出时间与地点,暗示武夷山历史悠久。
接着,“烟寂寂、斜阳数尺,寒鸦枯木”描绘了傍晚时分的静谧与凄清,夕阳余晖映照在山间,寒鸦归巢,枯木更显萧瑟。诗人通过这些细节,渲染出一种宁静而略带寂寥的氛围。
“三十六峰凝晓翠,一溪流水生秋绿”则转向清晨的景象,峰峦如黛,溪水泛着秋意的绿色,展现出生机勃勃的一面。接下来,“满林、桂子散天香,飞金粟”描绘了桂花盛开,香气四溢,仿佛金黄色的米粒飘落,增添了浓厚的诗意。
进入下半部分,诗人笔锋一转,借神话传说抒发对仙道的向往:“神仙客,金丹熟。玉诏下,云生足”。他想象自己成为仙人,金丹炼成,接到天庭的玉诏,足踏祥云。此处寓言性地表达了对超凡脱俗生活的追求。
最后,“岩头新换骨,尚粘红肉”象征着修炼的成果,而“夜半月华明似昼,玉皇降辇铺殽餗”则描绘了月夜的辉煌,仿佛玉皇亲临,盛宴款待。诗人以曾孙的身份回首往事,感叹如今只有松竹相伴,流露出一丝淡淡的孤寂和对过去的怀念。
整体来看,这首词以武夷山为载体,融合了自然景色与神话传说,展现了葛长庚对道教理想生活的向往和对尘世的淡淡感慨。
晓鸡啼彻满屋霜,征夫促装何太忙。
车儿载脂午驾轭,关山满目阻且长。
出门即是天涯路,教妾那能不回顾。
空闺未必伤别离,远道唯忧事辛苦。
车轮声远渐不闻,东西去住从此分。
妇人自古不出门,妾身安得随车尘。
音书寂寞谁相问,两毂那知行远近。
愿君一去早回车,莫使青铜泣霜鬓。
桃花流水到柴门,好似罗浮烟雨村。
江海别来双鬓短,朋簪盍处一堂繁。
欢娱敢忘明君赐,唱和偏清此夜魂。
天地有情吾辈健,浮云世事不须论。