五峰环拱宝坊开，栖隐金元几劫灰？
龙井药炉犹好在，朝山只为妙高来。
《仰山寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了仰山寺的庄严与历史的沉淀。首句“五峰环拱宝坊开”，以五座山峰环绕着寺庙，象征着自然与宗教的和谐共存，宝坊的开启则预示着神圣之地的开放。接着，“栖隐金元几劫灰”一句，通过“金元”二字，暗示了仰山寺历经多个朝代的变迁，见证了无数岁月的更迭，几经沧桑，依然屹立不倒。
“龙井药炉犹好在”这一句，将仰山寺与传统的医药文化联系起来，龙井可能是指寺庙内的一处名泉，而药炉则是古代炼制药材的器具，这里暗示着寺庙不仅是一个宗教场所，也承载着医学和养生的文化价值。“朝山只为妙高来”则表达了仰山寺作为佛教圣地的魅力，吸引着信徒们前来朝拜，追求心灵的净化与提升。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了仰山寺的历史厚重、自然之美以及其在宗教、文化上的独特地位，让人感受到一种超越时空的精神力量。
- 作者介绍
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陈宝琛
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。朝代：清
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陈顺之灵壁石砚山
名画法书环四壁，中有米家真宝石。
群峰森耸外涧流，他物虽奇敢争席。
旧属半山老仙人，佛印乞之如乞邻。
阿章有力负之走，一时攘取成纷纶。
此石天然非琢磨，是时有水生岩阿。
至今研池尚馀润，岁月既久惜不多。
几年徒见士夫说，一旦喜看形偃月。
傍连玉立两于菟，主人照映冰壶澈。
陈侯之富可敌国，会有宝光惊四塞。
呼童吸尽研中水，更为轻翻玩奇刻。
不堪回首江南李，空唱多愁似春水。
不如此石千载传，玉砌雕栏等糠秕。
宝晋得之真不易，身后宁知亦轻弃。
只今传玩知几人，当日琐窗空自秘。
端歙争名南北部，勿向雷门扬布鼓。
相台渴瓦更不须，祇合觚棱荫风雨。
《陈顺之灵壁石砚山》【宋·楼钥】名画法书环四壁，中有米家真宝石。群峰森耸外涧流，他物虽奇敢争席。旧属半山老仙人，佛印乞之如乞邻。阿章有力负之走，一时攘取成纷纶。此石天然非琢磨，是时有水生岩阿。至今研池尚馀润，岁月既久惜不多。几年徒见士夫说，一旦喜看形偃月。傍连玉立两于菟，主人照映冰壶澈。陈侯之富可敌国，会有宝光惊四塞。呼童吸尽研中水，更为轻翻玩奇刻。不堪回首江南李，空唱多愁似春水。不如此石千载传，玉砌雕栏等糠秕。宝晋得之真不易，身后宁知亦轻弃。只今传玩知几人，当日琐窗空自秘。端歙争名南北部，勿向雷门扬布鼓。相台渴瓦更不须，祇合觚棱荫风雨。
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次韵子云种竹
官居地多隙，种竹及春早。
萧然三亩园，便可事幽讨。
层峦寓岩石，一目惜尽了。
移根互掩映，取径作深杳。
飞来几乌鹊，相唤亦栖绕。
微风与新月，屡舞欣袅袅。
乃知亭馆閒，有竹自能好。
堂前艺梅花，堂后列萱草。
叩门有俗客，未至迹已扫。
遥怜敬亭下，巷僻客仍少。
庭隅方解箨，相对亦社保。
吟哦五字句，饮水良不饱。
春雷发头角，茧栗未应小。
卜居如有得，破地出池沼。
胸中千亩计，岂顾万事扰。
他年醉林间，准拟成二老。
述韩柳诗
退之排释氏，子厚多能仁。
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吏部读墨子，谓墨与儒邻。
吾知墨兼爱，此释何疏亲。
许墨则许释，明若仰穹旻。
去就亦已异，其旨由来均。
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未知韩子道，先学韩子嗔。
忘本以竞末，今古空劳神。