赤精帝子真苗裔，三顾茅庐起卧龙。
英论已知分鼎势，长才欲试补天工。
才闻遣使通江表，又见驱兵出汉中。
礼乐未兴人已逝，古祠松柏撼高风。
《诸葛武侯庙十首·其九》全文
- 鉴赏
此诗赞颂了诸葛亮的非凡才能与深远影响。首句“赤精帝子真苗裔”，以神话色彩开篇，将诸葛亮比作具有神异血统的英雄，暗示其非凡之才。接着“三顾茅庐起卧龙”引用典故，生动描绘刘备三访草庐，最终请得诸葛亮出山相助的情景，凸显了诸葛亮的隐居智慧与被赏识的珍贵。
“英论已知分鼎势，长才欲试补天工。”两句进一步赞扬诸葛亮的远见卓识与雄心壮志，不仅在政治上洞察大局，预见到国家的走向，更渴望施展自己的才华，为国家的治理贡献力量。这体现了诸葛亮作为政治家和军事家的双重角色，以及他对国家未来的深刻思考。
“才闻遣使通江表，又见驱兵出汉中。”这两句描述了诸葛亮在外交与军事上的成就，通过派遣使者与江表地区建立联系，展现了其卓越的外交手腕；同时，指挥军队出征汉中，显示了他在军事战略上的高超技艺。这两句强调了诸葛亮在内外政策上的全面贡献。
最后，“礼乐未兴人已逝，古祠松柏撼高风。”总结了诸葛亮虽未能亲眼见证自己理想中的盛世礼乐，但其精神与功绩永存人间。古祠前的松柏在风中摇曳，象征着诸葛亮的英名与事迹如同这不朽的自然景观一样，永远流传。这一句表达了对诸葛亮的深切缅怀与敬仰之情，同时也寄托了后人对于他未竟事业的无限遐想与期待。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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