独自好,决求菩萨道。万行为众生,未取泥洹宝。
- 鉴赏
这首诗出自唐代诗人傅翕的《独自诗二十章》之十六,展现了诗人对佛教修行的深刻理解与独到见解。
“独自好,决求菩萨道。” 开篇即点明了诗人的内心追求,他选择了一条孤独而坚定的修行之路,立志于菩萨之道,追求大乘佛教的精神境界。
“万行为众生,未取泥洹宝。” 这句诗进一步阐述了诗人的修行理念。他认为,为了普渡众生,必须经历无数的修行和考验,这些行为虽然艰苦,但都是为了最终达到解脱的彼岸——泥洹宝,即涅槃的境界。这里,“万行”象征着无尽的修行过程,“未取”则表达了诗人对于最终目标的执着追求,即使尚未完全达到,也已将其视为人生至高的追求。
整首诗简洁明快,蕴含深意,通过对比孤独的修行之路与最终的解脱目标,展现了诗人对佛教精神的深刻理解和对人生价值的独到思考。
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春暮作歌用昌黎寒食日出游韵
久晴则阴吾何病,转惜岁首春光盛。
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《春暮作歌用昌黎寒食日出游韵》【清·杨炳春】久晴则阴吾何病,转惜岁首春光盛。若教移向三月来,照眼定多红紫映。含葩纷纷欲出奇,其力那与造物竞。易落只坐天黯惨,催开空费人吟咏。盈庭老绿围幄张,何处生红妆束正。幸哉年年例三月,韶光过去还能更。劝尔弱植勤栽培,慎勿相向嗟薄命。皇天平分此四时,菀枯万物潜操柄。岂无他时增萧索,先与眼前集喜庆。盛极不再真堪哀,晦久而发乃可敬。矧兹阳春本有脚,捷回旸谷途非夐。回红转绿只咫尺,处高听卑杖明圣。群花与树暂别离,明年此日终合并。但恐中槁滋朽蠹,召彼戕伐伤本性。草根木质果坚贞,雨师风伯空骄横。我持此论向中夜,疏星渐看云隙迸。须臾薄雾尽卷却,清光宛若新揩镜。会逢其适阴变晴,谁操厥券诗为政。唤回春首力不能,预计来春语则劲。饯春翻出迎春歌,兴来忘却炎官令。
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