云峰大禅师,佛日现真相。
长耳深眸青,圆顶毫光放。
得非惠远流,无乃汤休行。
了心岩壑中,寄迹云水上。
若人问所处,无住无来往。
兹夏忽相逢,石门古方丈。
翩翩山云衣,系以孤锡杖。
天龙为护持,泉石作供养。
时焚戒定香,遍阅华严藏。
从游诸弟子,一一大小朗。
我本尘蒙徒,心目稍清畅。
此意良有因,累日得閒讲。
行当谢不敏,作礼合吾掌。
普济在众生,功德不可量。
云峰大禅师,佛日现真相。
长耳深眸青,圆顶毫光放。
得非惠远流,无乃汤休行。
了心岩壑中,寄迹云水上。
若人问所处,无住无来往。
兹夏忽相逢,石门古方丈。
翩翩山云衣,系以孤锡杖。
天龙为护持,泉石作供养。
时焚戒定香,遍阅华严藏。
从游诸弟子,一一大小朗。
我本尘蒙徒,心目稍清畅。
此意良有因,累日得閒讲。
行当谢不敏,作礼合吾掌。
普济在众生,功德不可量。
这首诗是明代诗人朱朴赠予云峰长老的作品,通过对长老形象的描绘和禅修生活的赞美,展现出对佛法修行的敬仰与感悟。首句“云峰大禅师,佛日现真相”直接点出长老的僧侣身份和佛法高深的境界。接下来的四句通过“长耳深眸”、“圆顶毫光”等细节描绘,刻画出长老的庄严仪态和内在的智慧光芒。
“得非惠远流,无乃汤休行”借用了慧远和汤休两位著名僧人的典故,暗示长老的修行渊源和高尚品德。长老在山岩之间修心,居于云水之间,过着超脱尘世的生活。“无住无来往”表达出他的空灵心境,不受世俗束缚。
诗中提到夏日相遇,长老身披山云般的僧袍,手持孤寂的锡杖,天龙护持,泉石供养,生活简朴而富有禅意。长老在禅堂中焚香研读经典,弟子们围绕聆听,诗人自己也从中获益,心境变得清澈。
最后两句“普济在众生,功德不可量”表达了对长老普度众生、功德无量的敬仰,以及自己将要告别打扰,向长老致以敬意的决心。整首诗语言质朴,情感真挚,展现了诗人对禅宗修行的深深敬仰和对佛法的领悟。
吴趋山水古无匹,一角西南更幽绝。
灵岩深秀邓尉奇,环燕由来孰优劣。
名山本待名人游,江夏才子今其俦。
尘区闭置不得意,约客试探千岩幽。
青山鸣禽劝客醉,吴王池馆春常在。
响屐廊边细草香,玩花池畔清波汇。
一望红亭白塔间,孤高佛日还追攀。
忽惊具区出足底,琉璃冷浸双烟鬟。
相将更泛清溪棹,何处幽香来绝妙。
吾家山畔桐井东,积雪千条留玉照。
年年梅花春早开,今年二月犹含荄。
凝冰敛雾一万树,忍寒为待诗人来。
诗人自古多好事,似此清游难恝置。
已将踪迹付丹青,更录千诗作游记。
云珠洒地东风香,梅花送客归故乡。
今年忽忆去年事,梅花与我同苍茫。
岁阑检点锦囊里,得诗三百聊自喜。
更有一束长安书,书中有语可慰予。
上言京华二老健餐饭,下言中山诸女多文誉。
窗槅新糊设棐几,针线馀工置勿理。
清閒官舍贫不忙,家在桃源万峰里。
门前馀雪冷未消,对我犹作花痕娇。
寒山苍翠睡欲起,早禽得日鸣连朝。
弱柳舒青古苔绿,将弃熏笼就春服。
君不见,万户新桃换旧符,黄童白叟争欢呼。
元宵预约观镫侣,买取春光满玉壶。