老师面目无寻处,藏在毗耶文室中。
乞与盘山狂弟子,背抛筋斗撒颠风。
老师面目无寻处,藏在毗耶文室中。
乞与盘山狂弟子,背抛筋斗撒颠风。
这首诗是宋代诗人释德洪所作的《天觉以云庵画像见寄谢之》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对高僧天觉的敬仰之情。
首句“老师面目无寻处”,巧妙地将高僧的形象隐喻为难以捉摸、超脱尘世的存在,暗示其智慧与修为达到了常人难以企及的高度。接着,“藏在毗耶文室中”一句,进一步深化了这种超凡脱俗的印象,毗耶文室作为佛教圣地的象征,暗含着高僧深藏不露、远离尘嚣的修行境界。
“乞与盘山狂弟子,背抛筋斗撒颠风”两句,则通过对比手法,描绘出高僧与弟子之间的关系。盘山狂弟子代表了追求真理、勇于探索的精神,而高僧则以其深厚的内功和独特的智慧,给予弟子们指引和启发。这里的“背抛筋斗撒颠风”形象地展示了高僧在弟子面前的豁达与洒脱,以及对真理追求的坚定与执着。
整首诗通过对高僧形象的刻画,表达了对智慧与修行的深刻思考,以及对高僧精神的崇敬与向往。诗中寓言式的语言,既富有哲理,又充满诗意,展现了宋代诗歌的独特魅力。
更阑烛花低,呼童起视夜。
问夜如何其,露落月未谢。
皇帝共神明,朝燕或为罢。
多仪礼有敬,少怠刑无赦。
今兹先农飨,上意在耕稼。
驾言投明起,不敢私安暇。
马蹄踏冰雪,雾露湿鞍马。
寒林月中影,十里开图画。
灯火望坛场,冠裳出次舍。
锵洋响金石,馨香纷彝斝。
百年礼乐中,万事无杂霸。
昏冥久尘土,今日闻韶夏。
心知至诚通,自可膏泽下。
清风吹菽麦,绿阴密桑柘。
人家实仓廪,得以时婚嫁。
四夷共安富,兵偃祭类祃。
山川百神宁,天子乐无假。
敢后秋冬报,还见击鼓御。
顾予真缺然,何以补漏罅。
尚堪逐农樵,击壤歌圣化。
《晨起祠先农道中》【宋·彭汝砺】更阑烛花低,呼童起视夜。问夜如何其,露落月未谢。皇帝共神明,朝燕或为罢。多仪礼有敬,少怠刑无赦。今兹先农飨,上意在耕稼。驾言投明起,不敢私安暇。马蹄踏冰雪,雾露湿鞍马。寒林月中影,十里开图画。灯火望坛场,冠裳出次舍。锵洋响金石,馨香纷彝斝。百年礼乐中,万事无杂霸。昏冥久尘土,今日闻韶夏。心知至诚通,自可膏泽下。清风吹菽麦,绿阴密桑柘。人家实仓廪,得以时婚嫁。四夷共安富,兵偃祭类祃。山川百神宁,天子乐无假。敢后秋冬报,还见击鼓御。顾予真缺然,何以补漏罅。尚堪逐农樵,击壤歌圣化。
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万古春之主,群山孰可曹。
都因敦厚大,不是险㠊高。
顶衬天地愁,根盘野□牢。
坎离分背面,明月转周遭。
仙馆鸾朝舞,神亭鬼夜号。
云来诸夏雨,风去百川涛。
东渭藏阴重,西秦抱势豪。
龙蛇藏隙穴,草木立毫毛。
陕谷三升土,黄河五尺壕。
暂登临日观,直下钓灵鳌。