南中有山何巑岏，崛起自是佳林峦。
不同躁者与物竞，长得幽人推户看。
乌皮旧几歙石砚，黄葛短衫湘竹冠。
此地烟霞足真赏，他家图画空美观。
尚怜䟤跋风尘下，俛首局促为盐官。
平生胸次故悠然，取琴囊中时一弹。
松头秀色近可挹，窗宇六月生苍寒。
便应许我分半榻，永矢弗谖歌考槃。
《程祥甫南山篇》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了南山的秀美景色和诗人对隐逸生活的向往。首句“南中有山何巑岏”以问句起笔，引出山势的峻峭和秀美。接下来，“崛起自是佳林峦”赞美山峦的自然之美，不同于世俗的纷扰。诗人强调南山的宁静，适合隐士欣赏，“长得幽人推户看”，表现出山居生活的恬静与闲适。
诗人通过“乌皮旧几歙石砚”和“黄葛短衫湘竹冠”等细节，展现了简朴而雅致的生活方式，暗示他对文人士大夫风度的追求。南山的美景让诗人感到满足，认为这里的烟霞足以供人深深品味，而他人的描绘再美也只是空有其表。
“尚怜䟤跋风尘下”表达了诗人对尘世生活的感慨，虽然身在卑微的盐官职位，但仍怀有超脱的心境。“平生胸次故悠然”直接道出了他的心境开阔，时常取出琴来弹奏，享受松间的清幽与凉意，体现出他对自然与音乐的热爱。
最后两句“便应许我分半榻，永矢弗谖歌考槃”表达了诗人渴望与南山共度余生的愿望，希望能长久地在这里过着自由自在的生活，忘却尘世烦恼。整首诗语言流畅，情感真挚，充分展现了诗人对隐逸生活的向往和对南山景致的赞美。
- 作者介绍
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黄玠
元庆元定海人，字伯成，号弁山小隐。黄震曾孙。幼励志操，不随世俗，躬行力践，以圣贤自期。隐居教授，孝养双亲。晚年乐吴兴山水，卜居弁山。卒年八十。有《弁山集》、《知非稿》等。朝代：元 字：伯成 号：弁山小隐 籍贯：元庆元定海
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大喇嘛寺歌
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恭惟先皇赫威命，版图始入开封疆。
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空诸所有有彼法，如何佛寺犹雕梁。
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安禅毒龙致时雨，诵咒青女停飞霜。
此岂实具定慧力，竟能诡术回穹苍。
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《大喇嘛寺歌》【清·马维翰】我无摩泥照浊水，偶参上乘心清凉。惠师罗什亦已化，今之行脚惟衣粮。西炉自昔西番地，旧无枝屋皆碉房。不生草树山壁立，茫茫沙碛无稻粱。恭惟先皇赫威命，版图始入开封疆。至今万里乌斯藏，亦来重译瞻冠裳。奈仍夙昔锢不解，俱言此类生空桑。空诸所有有彼法，如何佛寺犹雕梁。缭以垣墙一百丈，甃以文石周四方。横窗侧闼面面辟，幡竿略绰当门张。其上层楼纻金碧，下画神鬼东西厢。寺僧少长凡几众，不语前立纷成行。偏袒右肩事膜拜，双瞳转仄黝有光。宰生割剥了不怖，呼号其侧神扬扬。六时梵呗若功课，渴饮酪乳饥牛羊。宵分聚徒大合乐，互吹骨角声低昂。即论释典尚清净，此宁有意登慈航。或云流传术颇异，播弄造化如寻常。安禅毒龙致时雨，诵咒青女停飞霜。此岂实具定慧力，竟能诡术回穹苍。咄尔世人迷不悟，福田利益萦中肠。乾坤高厚妙运用，岂待尺寸量短长。圣人深意在柔远，顺育万类通要荒。因势利导牖蒙昧，欲使寒谷回春阳。昭昭大道揭日月，异教岂足紊纪纲。矫首夷风倘一变，饮食男女真天堂。
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