端溪湮塞焦桐已，罗旅文房尚奢侈。
古风雅志莫养成，从此词章堕彫靡。
仙岩名士独不然，家有琴砚皆世传。
熨焦蛇断互左右，俾受弹弄供磨研。
耳根笔泽千载意，字□挽回淳朴味。
乃知旧物是筌蹄，薰染皇坟归茧纸。
百篇因之奏帝傍，帝赉文美承恩光。
归来筑堂标古雅，家学始末示不忘。
迩来相传贵珠玉，或侈金屏誇绣缛。
心游目视溺豪华，继发一言流近俗。
嗟余僻好惟古文，敬此堂名如敬君。
何时登堂相抚玩，古雅之意期与君平分。
《得琴砚古雅堂》全文
- 拼音版原文全文
得 琴 砚 古 雅 堂 宋 /陈 郁 端 溪 湮 塞 焦 桐 已 ，罗 旅 文 房 尚 奢 侈 侈 。古 风 雅 志 莫 养 成 ，从 此 词 章 堕 雕 靡 。仙 岩 名 士 独 不 然 ，家 有 琴 砚 皆 世 传 。熨 焦 蛇 断 互 左 右 ，俾 受 弹 弄 供 磨 研 。耳 根 笔 泽 千 载 意 ，字 □挽 回 淳 朴 味 。乃 知 旧 物 是 答 蹄 ，薰 染 皇 坟 归 蚕 纸 。百 篇 因 之 奏 帝 傍 ，帝 贲 文 美 承 恩 光 。归 来 筑 堂 标 古 雅 ，家 学 始 末 示 不 忘 。迩 来 相 传 贵 不 玉 ，或 侈 金 屏 夸 绣 缛 。心 游 目 视 溺 豪 结 ，继 发 一 言 流 近 俗 。嗟 余 僻 好 惟 古 文 ，敬 此 堂 名 如 敬 君 。何 时 登 堂 相 抚 玩 ，古 雅 之 意 与 君 分 。
- 注释
- 端溪：美石。
焦桐：古乐器。
罗旅：罗氏家族。
奢侈：奢华。
仙岩名士：与众不同的人。
世传：世代流传。
熨焦蛇断：琴弦断裂。
磨研：研磨墨水。
淳朴味：淳厚朴实的风格。
旧物：引导工具。
皇坟：皇陵。
茧纸：古朴的纸张。
帝：帝王。
文美：文采出众。
筑堂：建造堂屋。
古雅：古朴典雅。
贵珠玉：崇尚珠玉。
绣缛：繁复刺绣。
心游目视：内心向往。
近俗：流于俗套。
僻好：偏爱。
古文：古体文章。
敬此堂名：尊重这个堂名。
君：你。
- 翻译
- 端溪的美石已经淹没，焦桐不再显赫，罗氏家族的书房依然奢华。
古代的风雅志向不要养成，从此文学作品变得浮夸华丽。
仙岩的名士却与众不同，家中琴砚都是世代相传的宝贵之物。
琴弦断裂，砚台磨损，都在左右相伴，只为弹奏和研磨墨水。
千年笔墨间的韵味，字里行间恢复淳朴的味道。
这才明白，旧物是引导我们前行的工具，如同皇陵中的茧纸一般。
众多诗篇借此献给帝王，帝王赏识其文采，接受恩泽。
归来后，他建造堂屋以纪念古雅，不忘家学的源起。
近年来，人们崇尚珠玉，甚至炫耀金屏和繁复刺绣。
沉迷于豪华，言语也随之流于俗套。
我偏爱古文，对这个堂名充满敬意，如同尊敬你。
何时能一同在堂中欣赏，共享古雅之趣，愿与你平分这份美好。
- 鉴赏
这首宋诗《得琴砚古雅堂》是宋代诗人陈郁的作品，通过对端溪琴砚的赞美，表达了对古风雅致的向往和对淳朴文风的倡导。诗人首先指出，虽然端溪的焦桐琴砚曾被奢华所淹没，但仙岩名士却能保持传统，珍藏琴砚，使之成为传承文化、磨砺文才的工具。他强调这些古物蕴含着千载的意蕴，能够挽回淳朴的文风。
诗人进一步表示，这些琴砚如同引导人们回归淳朴的“筌蹄”，而不再沉溺于豪华的装饰。他期待通过这些古雅之物，传达出古人的高尚情操，提醒后人不忘家学的源流。然而，现代社会中，人们对珠玉的追求过于奢华，甚至以金屏绣饰为炫耀，导致文风趋于庸俗。
诗人自谦自己偏爱古文，对“古雅堂”这一名称充满敬意，期望有朝一日能亲自登堂品味，共享那份古雅之趣。整首诗寓含了对传统文化的坚守和对浮华风气的批评，展现出诗人深厚的文化素养和高尚的审美追求。
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