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《挽朱艾卿》全文
清 / 杨圻   形式: 对联

自让皇帝去国以还,辽海梦觚棱,绍圣遗臣嗟德祐;

是先大夫及门之长,瓣香话衣钵,南丰风节继庐陵。

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鉴赏

这首挽诗《挽朱艾卿》由清代末年至近现代初的诗人杨圻所作,通过对逝者朱艾卿的追忆与赞颂,展现了深厚的情感与崇高的敬意。

首句“自让皇帝去国以还”,开篇即以历史事件引入,暗示朱艾卿生前可能曾与皇室有所关联,或是皇族后裔,或是因某种原因与皇权有所牵连。接着“辽海梦觚棱”一句,通过辽海与觚棱(古代皇宫的建筑装饰)的意象,描绘了朱艾卿对宫廷生活的向往与回忆,同时也暗含着对过去辉煌岁月的怀念。

“绍圣遗臣嗟德祐”一句,进一步揭示了朱艾卿的身份背景,或是在宋朝末年,作为忠臣坚守道义,面对国家危难,表达了对其忠诚与品德的赞誉。这里“绍圣”和“德祐”均为宋朝年号,分别对应宋哲宗和宋恭帝时期,暗示了朱艾卿在历史动荡中的角色与贡献。

接下来,“是先大夫及门之长”一句,转而描述朱艾卿在学术或家族中的地位与影响,表明他不仅在政治上有建树,在文化或教育领域也有深远的贡献,是前辈学者的长者,体现了其在知识传承与道德风尚上的影响力。

“瓣香话衣钵”一句,运用佛教语汇,形象地表达了朱艾卿在精神层面的教诲与传承,如同传授衣钵一般,将智慧与信仰传递给后人,强调了其在精神世界中的重要地位。

最后,“南丰风节继庐陵”一句,将朱艾卿的风骨与品格与历史上两位著名文人的风范相提并论——王安石(字介甫,号半山,南丰人)与欧阳修(字永叔,号醉翁,庐陵人)。这不仅是对朱艾卿人格魅力的高度肯定,也是对其在文学与道德上成就的极大推崇,暗示了他在后人心中的崇高地位与深远影响。

整体而言,这首挽诗通过丰富的历史典故与文化象征,深情地缅怀了朱艾卿的一生,既展现了其个人的卓越成就,也彰显了其在社会、文化乃至精神层面上的深远意义,是一首充满敬意与哀思的佳作。

作者介绍
杨圻

杨圻
朝代:清

杨圻(1875——1941),初名朝庆,更名鉴莹,又名圻,字云史,号野王,常熟人,年二十一,以秀才为詹事府主簿,二十七为户部郎中。光绪二十八年(1902)举人,官邮传部郎中,出任英属南洋领事。入民国,任吴佩孚秘书长,亦曾经商。抗日战争爆发,居香港,病卒。
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