不法先王治用儒，拾身倾国事浮屠。
堪嗟饿病台城日，曾得空王救死无。
《梁武帝》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比和讽刺的手法，深刻揭示了梁武帝在宗教信仰上的偏执与荒谬。首句“不法先王治用儒”，直接点明了梁武帝在治理国家时，摒弃了传统的儒家治国之道，转而寻求其他途径，暗示其决策的盲目性和不稳定性。
接着，“拾身倾国事浮屠”一句，进一步描绘了梁武帝对佛教的狂热追求，不惜牺牲国家利益，甚至自身安危，来满足对佛教的信仰。这里的“浮屠”指佛塔或和尚，暗含对佛教徒的崇拜和依赖，同时也隐喻了梁武帝在宗教事务上的过度投入，忽视了国家的实际需要。
“堪嗟饿病台城日，曾得空王救死无”这两句是全诗的点睛之笔，通过描述梁武帝晚年在台城（南京）因饥饿和疾病而痛苦不堪的情景，表达了对他的同情和讽刺。这里的“空王”既指佛教中的佛陀，也暗含对梁武帝在面对生死困境时，未能得到真正解脱的讽刺。整句话意在强调，尽管梁武帝极力推崇佛教，但在生死存亡的关键时刻，佛教并未能给予他实质性的帮助，反而可能加剧了他的苦难。
整体来看，这首诗通过对梁武帝个人命运的描绘，反映了作者对于历史人物行为选择的深思和批判，同时也体现了宋代文人对于宗教与政治关系的独特见解。
- 作者介绍
-
王十朋
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。朝代：宋 字：龟龄 号：梅溪 生辰：1112-1171
- 猜你喜欢
和李光化秋咏四首其四·夜
春色人皆醉，秋光独不眠。
君看明月下，何似落花前。
和李光化秋咏四首其一·晓
墙外辘轳响，楼前江汉欹。
曙光和月色，犹记早朝时。
和人游嵩山十二题其九·天池
岳顶见天池，神异安可度。
勿谓无波涛，云雷有时恶。
乘此澄清间，吾缨可以濯。
和人游嵩山十二题其三·二室道
太室何森耸，少室欲飞动。
相对起云霞，恍如游仙梦。
何以宠此行，行歌降神颂。
和人游嵩山十二题其十一·崚极上寺
徘徊崚极寺，清意满烟霞。
好风從天来，吹落桂树花。
高高人物外，犹属梵王家。
和人游嵩山十二题其十·三醉石
巍巍八仙坛，上有三醉石。
怜此高阳徒，如乐华胥域。
憔悴泽边人，独醒良可惜。