漠然天造与时新,根著浮流一气均。
万物不须雕刻巧,正如恭已布深仁。
漠然天造与时新,根著浮流一气均。
万物不须雕刻巧,正如恭已布深仁。
这是一首描绘自然景象与赞美君主德行的古诗,语言简练而意境深远。首句“漠然天造与时新”表达了天地自然无为而治,不需人工雕琢即可呈现出新的生命力和活力。“根著浮流一气均”则形象地描绘了一切生物皆植根于大地,漂浮于时间的洪流中,却又都共享着同一种生命之气,这种对自然哲学的思考展示了诗人深厚的文化底蕴。
接下来的“万物不须雕刻巧”进一步强调了自然本身的完美,不需要任何人工的装饰或技巧,即可显现其独特之美。这与道家思想中“无为”的理念相呼应,颂扬了一种顺应自然、无需人为干预的审美观。
最后,“正如恭已布深仁”则是对君主德行的赞美,将君主的宽厚恩泽比喻为春天里轻柔而深远的阳光,普照万物,这里的“恭已”二字表达了君主谦逊有礼的美德,而“布深仁”则强调了其恩泽深远、惠及一切。
整首诗通过对自然之美与君主之德的并置,巧妙地展现了一个和谐统一的宇宙观,同时也彰显了诗人对于理想君主形象的向往。
桂子花开秋气清,微风片月绕檐楹。
支颐笑说神仙事,久已逍遥过半生。
天门开,辟九重。上帝居,百灵从。瑶为台,璇为室。
枢紫贝,牖金碧。吐望舒,宅曜灵。建雷鼓,树霓旌。
左苍龙,右白虎。守飞廉,卫玄武。灵光被,六合周。
烛万景,洞九幽。励精诚,荐嘉藻。永如期,锡难老。
灵烂烂兮载扬光。清飙激云下羽?。
牵牛织女行七襄。蛾眉稚齿纷君堂。
灵目成兮悦而康。合柷敔兮陈笙簧。
天门呀然豁扶桑。双翼乘风朝紫皇。
揖西王母携东方。食蟠桃实乘乘黄。
周历八纮度九域。吐纳真精戏无极。