心不融明遂启疑，源流本末致交驰。
谷何尝响人相唤，岸几曾行舟自移。
枉直万端明似镜，是非一著错如棋。
磨心拔去谁能转，试问诸公知不知。
《述事》全文
- 拼音版原文全文
述 事 宋 /华 岳 收 不 融 明 遂 启 疑 ，源 流 本 末 致 交 驰 。谷 何 尝 响 人 相 唤 ，岸 几 曾 行 舟 自 移 。枉 直 万 端 明 似 镜 ，是 非 一 著 错 如 棋 。磨 心 拔 去 谁 能 转 ，试 问 诸 公 知 不 知 。
- 翻译
- 内心疑惑难以明了，源头与流变交错复杂。
山谷从未因人声而喧闹，岸边也未见舟行自移踪迹。
世间曲直如同明镜般清晰，但一旦判断失误就像下棋落子。
磨砺内心，去除杂念，谁能使之转动？试问各位是否明白这道理？
- 注释
- 心：内心。
融：融合，理解。
疑：疑惑。
源流：源头和流变。
本末：根本和末梢。
致：导致，造成。
交驰：交错，纷乱。
谷：山谷。
何尝：未曾。
响：发出声音。
人相唤：人声喧哗。
岸：河岸。
舟自移：舟自行移动。
枉直：曲直，是非。
万端：多种情况，各种曲折。
明似镜：像镜子一样明亮清晰。
错如棋：错误如同下棋落子。
磨心：磨砺内心。
拔去：去除。
谁能转：谁能使之改变。
试问：请问。
诸公：各位。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家华岳的作品，名为《述事》。从内容来看，这是一首借景抒情、探讨人生哲理的诗篇。
“心不融明遂启疑”，表达了诗人内心对现实世界的困惑和不解，其中“心不融明”暗示着一种认识上的隔阂，“遂启疑”则是这种隔阂所引发的怀疑态度。
“源流本末致交驰”，描绘了事物发展变化的自然规律，"源流"指的是事物的起始和发展过程，"本末"则代表了事物的根本和终极，“致交驰”表明了这种发展最终导致的相互纠缠和复杂。
“谷何尝响人相唤，岸几曾行舟自移”，通过对山谷回声与河岸变迁的描写，诗人反映出事物的无常和自然力量的不可抗拒。这里的"谷何尝响"表达了声音在山谷间的回荡，而"人相唤"则是人们在这样的环境中互相呼唤；"岸几曾行舟自移"则形象地展示了河岸的变迁和船只随之移动的情景。
“枉直万端明似镜，是非一著错如棋”，诗人借用"枉直"（曲折与直线）的对比来探讨世事的复杂性，以及人们对于是非判断的困难。“万端明似镜”形象地表达了事物错综复杂却又清晰可见的情状，“是非一著错如棋”则强调了判断的艰难和可能出现的错误。
“磨心拔去谁能转，试问诸公知不知”，诗人在这里提出了对内心世界的探索与修养的挑战。“磨心拔去”意味着要通过努力去除内心的杂念，“谁能转”则是对能够达到这种境界的人的提问；“试问诸公知不知”则是在询问读者或者旁人是否了解这一点。
整首诗以深邃的哲理和生动的景物描写，探讨了事物变化、人心复杂以及对知识与智慧的追求。通过诗人的笔触，我们可以感受到宋代士大夫对于内外世界的深刻思考，以及他们在面对世间万象时所展现出的超然态度和智慧。
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