天教龙马现河图，尽把先天授伏羲。
三极都从九里出，六爻只向一中推。
易如可毁乾坤熄，神本无方昼夜知。
三圣有忧辞已赘，寥寥千载复何时。
《次山房韵·其一》全文
- 注释
- 天教：上天的安排或启示。
龙马：古人认为龙马是吉祥的象征，曾驮负河图洛书。
先天：指宇宙生成前的原始状态或原理。
伏羲：古代传说中的圣人，创八卦。
三极：指天地人三才。
九里：象征极高远或神秘的境界。
六爻：《易经》中的基本单位，象征事物的多种变化。
一中：中心原则，这里指《易经》的核心思想。
易如：形容《易经》的简易而深奥。
乾坤：天地的代称，象征宇宙。
寥寥：稀少，此处表示难以寻觅。
千载：千年。
- 翻译
- 上天让龙马显现河图，将宇宙初始的道理传授给伏羲。
天地、人三极的奥秘都源于九天，六十四卦的变化遵循着中心的原则。
《易经》的力量大到可以改变乾坤，它的智慧超越日夜，无所不在。
三位圣人对此有所忧虑，他们的教诲似乎已经足够详尽，但千年过去，何时能再次出现这样的启示？
- 鉴赏
此诗语言古朴，意境深远，充分体现了作者对易学的深刻理解和个人修养。首句"天教龙马现河图"直接点明主题，即宇宙规律与河图洛书的神秘关系，并通过伏羲接受天命这一古老传说，将自然法则的人文阐释与神话相结合，展现了作者对宇宙起源的思考。
接着三句"尽把先天授伏羲。三极都从九里出，六爻只向一中推"更深入探讨易学中的天地自然之道，以及《易经》八卦生成的哲学原理。在这里，作者通过对"三极"和"六爻"的描述，强调了宇宙万物由简单到复杂发展变化的规律，同时也暗示了一种终极的统一性，即一切归于"一中"。
随后两句"易如可毁乾坤熄，神本无方昼夜知"则进一步阐述了《易经》的深奥哲理和宇宙法则的不可预测性。"易"在这里既指《易经》，也指易学中的变化原理，而"乾坤"象征天地，"熄"则意味着万物的循环往复，生生不息。"神本无方昼夜知"表达了作者对宇宙规律的敬畏之心，以及这种规律超越人间时间与空间的认识。
最后两句"三圣有忧辞已赘，寥寥千载复何时"则转向哲学的沉思和历史的反思。这里的"三圣"可能指古代的圣贤或创世神话中的重要人物，而"忧"则表达了作者对过去智慧传承中断的忧虑，以及对未来这种智慧能够被人重视的期待。
总体而言，此诗通过易学哲理探讨宇宙万物的生成变化，并表达了作者对历史智慧传承的关切，展现了一种超越时空的哲思境界。
- 作者介绍
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何梦桂
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。朝代：宋 籍贯：淳安
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