桃源东回溪转长，桃花开时春日光。
幽禽出树乱红落，游鱼吹花流水香。
山人正住溪之浒，屋角花开自成坞。
寻源未许武陵人，隐者但作桃花主。
拄杖穿花来水头，禽鱼亦解识风流。
往来况有樵云叟，何惜衔杯同唱酬。
一尊如出桃花色，花落尊中已无迹。
醉乡泠泠白日闲，黄尘滚滚青山隔。
明年此日桃花开，何人净扫溪阴苔。
我亦天台约刘阮，春风一棹酒船来。
《桃源图》全文
- 翻译
- 桃花源东边的溪流蜿蜒漫长，桃花盛开时洒满春光。
幽静的鸟儿飞出树丛，花瓣纷飞，游鱼戏水，水面上飘着花香。
山居之人居住在溪边，屋角的花朵簇拥，仿佛形成一个小山谷。
寻访源头的人不允许像武陵渔人那样打扰，隐士只愿做桃花的主人。
手握拐杖穿过花丛来到水边，连禽鱼也懂得欣赏这风雅时光。
来往之间还有砍柴的老翁，不妨举杯共饮，对诗酬唱。
一杯酒泛着桃花般的色泽，花瓣落入酒中，踪影全无。
醉意中白日显得悠闲，只有黄尘滚滚的世间与青山相隔。
待到明年桃花再度盛开，不知是谁会清理溪边的青苔。
我也期待着与刘阮在天台山下，春风中乘舟而来，畅饮美酒。
- 注释
- 桃源东：桃花源东边。
溪转长：溪流蜿蜒。
桃花开：桃花盛开。
春日光：洒满春光。
幽禽：幽静的鸟儿。
红落：花瓣纷飞。
山人：山居之人。
自成坞：形成小山谷。
寻源：寻访源头。
武陵人：像武陵渔人。
隐者：隐士。
桃花主：桃花的主人。
杖穿花：手握拐杖穿过花丛。
风流：风雅时光。
樵云叟：砍柴的老翁。
衔杯：举杯。
醉乡：醉意中。
白日闲：白日悠闲。
明年此日：待到明年此时。
净扫：清理。
天台：天台山。
刘阮：典故中的刘晨、阮肇。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅绝美的桃花源景象，通过对自然景色的细腻描写和生动想象，展现了诗人对隐逸生活的向往。诗中“桃源东回溪转长，桃花开时春日光”两句，便设定了一个悠长而宁静的空间背景，桃花盛开的景致与春日阳光交织，营造出一种恬淡和谐的氛围。
“幽禽出树乱红落，游鱼吹花流水香”两句，则通过对鸟儿和鱼儿活动的描述，增加了画面中的生动性。诗人巧妙地运用了“幽禽”和“游鱼”的意象，不仅衬托出了桃花之美，更增添了一份野趣。
“山人正住溪之浒，屋角花开自成坞”两句，揭示了诗人对隐逸生活的向往。山人在溪边安家，屋角自然而然地被桃花围绕，形成一道天然的屏障，这种描写体现了诗人对于与世隔绝、归隐山林的深切愿望。
“寻源未许武陵人，隐者但作桃花主”两句，则表达了诗人对桃源之美的独自占有和欣赏。诗人不允许外界的人打扰这份宁静，只有隐逸之士才能与桃花为伴，这种排他性又增加了一层神秘感。
“拄杖穿花来水头，禽鱼亦解识风流”两句，通过诗人手持拄杖在桃花间漫步，以及鸟儿和鱼儿对风流的认知，传达了自然与人的和谐共生。这里的“风流”不仅指自然之美，更有文化和品味的意味。
“往来况有樵云叟，何惜衔杯同唱酬”两句，诗人在这里提到了与樵夫（樵夫即耕读并进的人）的交往，以及共同举杯畅饮、唱酬的欢乐场景。这种生活状态，无疑是诗人心目中理想的隐逸境界。
“一尊如出桃花色，花落尊中已无迹”两句，则描绘了一种超脱世俗的境界。一杯酒如同桃花般美丽，而当酒杯中残留的花瓣最终消逝不见时，也许正隐喻着诗人对尘世的超然。
“醉乡泠泠白日闲，黄尘滚滚青山隔”两句，诗人在这里描绘了一种醉酒后的恬静生活，以及远离尘嚣、隐逸于深山的愿望。“黄尘”象征着红尘俗世，而“青山”则是诗人心中的桃源所在。
“明年此日桃花开，何人净扫溪阴苔”两句，预示了对未来某一天的期待和向往。诗人希望明年今日能再次见到桃花盛开的景象，并且有谁来净扫那溪边的苔藓，这里包含了一种对于美好事物的珍视以及时间流逝后的怀念。
“我亦天台约刘阮，春风一棹酒船来”两句，则是诗人表达了自己与友人的约定，以及在春风中乘坐酒船而来的欢乐时光。这不仅是一种生活的写照，更是一种精神上的自我安慰。
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