邈邈爱王城，峨峨欣鹫岭。
业结三界狱，利钝十使颈。
浊恶顺下趣，断漏升上顶。
著我甘苦报，怖象投丘井。
翘翘羡化伦，念念除心瘿。
宿佑遇释尊，高慕大仙颖。
既破无明结，还同欣鹫岭。
荷戢怡冲心，随憩靡不静。
《颂六十二首·其五十六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对佛教教义的深刻理解与感悟。开篇“邈邈爱王城，峨峨欣鹫岭”以对比的手法，表达了对世俗繁华（王城）与精神追求（鹫岭）的不同态度。接着，“业结三界狱，利钝十使颈”揭示了众生在因果循环中所受的束缚，无论是善业还是恶业，都如同枷锁一般，限制着个体的发展。
“浊恶顺下趣，断漏升上顶”进一步阐述了善恶业力对个体命运的影响，指出人们往往被欲望和贪念所驱使，陷入低下的追求，而真正的解脱之道在于断绝烦恼，追求精神的提升。“著我甘苦报，怖象投丘井”则通过比喻，强调了因果报应的必然性，即使是最微小的行为，也会带来相应的后果，如同恐惧的野兽落入深井，无法逃脱。
“翘翘羡化伦，念念除心瘿”表达了诗人对于修行的渴望，希望去除内心的障碍，达到心灵的净化。“宿佑遇释尊，高慕大仙颖”则提到遇见佛陀这样的圣人，是前世修来的福分，表达了对佛陀智慧的崇敬与向往。“既破无明结，还同欣鹫岭”总结了修行的最终目标——破除无知与迷惑，达到心灵的自由与宁静。
最后，“荷戢怡冲心，随憩靡不静”表达了诗人修行后的内心状态，无论身处何地，都能保持内心的平静与喜悦，体现了佛教中“心无挂碍，无有恐怖”的境界。
整体而言，这首诗通过对佛教教义的深刻感悟，展现了诗人追求精神解脱、内心平和的过程，以及对佛陀智慧的崇敬与向往，是一首富有哲理性和启发性的作品。
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题教猎小照
不愿学迂儒，终岁朱墨涂。
残书不愿腰金紫，蜗角浮名撄祸枢。
不愿长生学枯槁，不愿选佛髡髭须。
爨下无薪盎无米，妻子呻吟愁欲死。
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但能规利博温饱，铸冶洒削人争传。
埋照韬精每相抑，英风有时难自戢。
雕鹗横秋厉羽翰，劲气抟空思攫击。
昔曾写作郊猎图，角弓羽箭神龙驹。
风沙萧萧原野阔，一日怒杀三封狐。
今复绘图坐秋野，丹穴双雏随上下。
秋水为神玉为骨，环立渥洼汗血马。
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莫但拘牵纸上文，坐谈经济成虚假。
《题教猎小照》【清·戴亨】不愿学迂儒，终岁朱墨涂。残书不愿腰金紫，蜗角浮名撄祸枢。不愿长生学枯槁，不愿选佛髡髭须。爨下无薪盎无米，妻子呻吟愁欲死。身中无衣囊无钱，壮士低眉无好颜。首阳饿夫何足道，端木货殖称高贤。但能规利博温饱，铸冶洒削人争传。埋照韬精每相抑，英风有时难自戢。雕鹗横秋厉羽翰，劲气抟空思攫击。昔曾写作郊猎图，角弓羽箭神龙驹。风沙萧萧原野阔，一日怒杀三封狐。今复绘图坐秋野，丹穴双雏随上下。秋水为神玉为骨，环立渥洼汗血马。昂首嘶风若待驰，指授射御何潇洒。王济爱马谢爱山，马有神骏山幽雅。旷士襟期烈士胸，欲将二子归陶冶。莫但拘牵纸上文，坐谈经济成虚假。
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