民誉久钦迟,况芝鸾不次,竹马重迎,户户待君如岁,每向中原北望,慰极卬须,数倘能回,快意应符廿四考;
贤劳殷付托,讵芣茝兴歌,萱苏无效,匆匆遗世登仙,忍看淮水东流,送将归去,身如可赎,衔哀何止百千人。
民誉久钦迟,况芝鸾不次,竹马重迎,户户待君如岁,每向中原北望,慰极卬须,数倘能回,快意应符廿四考;
贤劳殷付托,讵芣茝兴歌,萱苏无效,匆匆遗世登仙,忍看淮水东流,送将归去,身如可赎,衔哀何止百千人。
这首挽诗表达了对逝者任兰生公的深切怀念与敬仰之情。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了任公在民众心中的崇高地位以及其逝世后带来的巨大悲痛。
“民誉久钦迟”开篇即点出任公深受民众爱戴,其声誉长久而令人钦佩。“芝鸾不次,竹马重迎”则以仙鹤和竹马的回归,象征任公的再次归来,寓意其品德高尚,深受人民敬仰。“户户待君如岁”,形象地描绘了百姓对任公的期待与尊敬,如同等待一年的丰收一般。“中原北望,慰极卬须”,表达了人们在北方遥望任公,内心充满安慰与敬仰之情。“数倘能回,快意应符廿四考”,暗示任公虽已离去,但其影响深远,如同二十四孝故事中的典范,令人心生快意与敬仰。
“贤劳殷付托,讵芣茝兴歌,萱苏无效”,这几句表达了对任公勤勉付出的赞扬,以及对其逝世后无法挽回的遗憾与无奈。“芣茝兴歌”可能是指通过歌唱来表达对任公的怀念与赞美,但“萱苏无效”则暗示了这种努力无法抚平失去任公所带来的伤痛。“匆匆遗世登仙,忍看淮水东流,送将归去”,描述了任公匆匆离世,如同流水东去,无法挽留,只能目送其离开的情景。“身如可赎,衔哀何止百千人”,表达了对任公逝世的深深哀悼,认为如果可以赎回他的生命,会有成千上万的人愿意为之付出。
整体而言,这首挽诗深情地表达了对任兰生公的怀念与敬仰,以及其逝世后给人们带来的巨大悲痛与遗憾。通过丰富的比喻和象征,诗人成功地刻画了任公在人们心中的形象,以及其逝世后所引发的情感共鸣。
人生各有乐,所乐故不同。
吹竽与击缶,同在可乐中。
孰能识至乐,不计穷与通。
颜子在陋巷,肯忧家屡空。
朝从圣师游,暮归无近功。
忽然若有合,此乐固无穷。
当时二三子,因之开蔽蒙。
君生百世下,久已闻其风。
端居有遐想,客至聊从容。
四壁倚蓬蒿,万卷蟠心胸。
回视世所求,天道迷西东。
此乐既不远,欲往吾其从。
五更发荒村,小憩草市北。
披衣度积水,月落天正黑。
豆苗半委地,野父厌匍匐。
我马则已饥,泥土污羁勒。
翻思在家时,一饭亦假贷。
小儿不解事,笑语颇自得。
一官走道路,此责久未塞。
速行勿迟留,有手须击贼。
新春今几时,忽有檐外朵。
病眼久不明,念此岁月颇。
桥南数亩园,风雨与关锁。
主人厌敲门,荆棘生道左。
还家续残章,妙句仍帖妥。
虽无炉锤工,亦有盘礴裸。
归帆渺江湖,宿疾眩风火。
扶犁伴老农,此语当自我。
君看乡闾斗,则有闭户可。
慎无学春蚕,作茧自缠裹。