持节西来过武功，扶桑日日晓光红。
渭河水远波声小，太白山高树影重。
遗址已无慈德寺，居人犹说有邰封。
东行无限前朝事，尽在红尘绿野中。
《过武功县》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人持节西行经过武功县时所见的壮丽景色与历史遗迹。首联“持节西来过武功，扶桑日日晓光红”以“持节”开篇，形象地展现了诗人远行的情景，而“扶桑日日晓光红”则通过晨曦中的红日，渲染出一种热烈而充满希望的氛围。
颔联“渭河水远波声小，太白山高树影重”转而描写自然风光，渭河的辽阔与波声的轻柔形成对比，太白山的巍峨与树影的浓重相映成趣，展现出一幅雄浑而又静谧的画面。
颈联“遗址已无慈德寺，居人犹说有邰封”则将视角转向历史，表达了对过去辉煌的怀念与对现状的感慨。慈德寺的遗址虽已不存，但当地居民仍能讲述其历史，体现了历史记忆的传承。
尾联“东行无限前朝事，尽在红尘绿野中”收束全诗，诗人东行所见的不仅仅是自然景观，更是蕴含着无数前朝往事的历史痕迹，暗示了历史与现实的交织，以及对过往的深深思考。
整体而言，此诗通过细腻的笔触，展现了旅途中的自然美景与历史人文，既有对自然之美的赞叹，也有对历史变迁的感慨，情感丰富，意境深远。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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