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《奉和崔中丞使君论李侍御萼登烂柯山宿石桥寺效小谢体》全文
唐 / 皎然   形式: 古风  押[冬]韵

常爱谢公郡,幽期愿相从。

果回青骢臆,共蹑玄仙踪。

灵境若髣髴,烂柯思再逢。

飞梁丹霞接,古局苍苔封。

往想冥昧理,谁亲冰雪容。

蕙楼耸空界,莲宇开中峰。

昔化冲虚鹤,今藏护法龙。

云窥香树沓,月见色天重。

永夜寄岑寂,清言涤心胸。

盛游千年后,书在岩中松。

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注释
常爱:经常喜爱。
谢公郡:指谢灵运曾任太守的郡地,这里泛指风景优美之地。
幽期:隐秘的约定或聚会。
相从:一起前往。
果回:果然使…回头,这里是改变行程之意。
青骢:骏马名,毛色青白相间。
玄仙踪:神秘仙人的行踪。
灵境:神奇美妙的境界。
髣髴:仿佛,类似。
烂柯:典故,比喻世事变化大或时间久远。
再逢:再次相遇。
飞梁:高架的桥梁。
丹霞:红色的云霞,此处形容山石色彩。
古局:古老的棋盘,也可能象征古老的文化遗迹。
苍苔:青苔,表示年久未有人至。
冥昧:深奥难明的道理或事物。
冰雪容:形容人品高洁如冰雪般纯净。
蕙楼:以蕙草装饰的楼阁,象征高雅。
耸空界:直插云霄。
莲宇:形似莲花的建筑,多指佛寺。
中峰:山的中央高峰。
化:变化,飞升。
冲虚鹤:得道成仙的鹤,象征超脱。
护法龙:佛教中保护佛法的龙神。
云窥:云层中隐约可见。
香树沓:香气浓郁的树木重重叠叠。
月见:月光照耀下。
色天重:色彩斑斓的天空。
永夜:长夜,深夜。
岑寂:寂静。
清言:清新高雅的言论。
涤心胸:净化心灵。
盛游:盛大的游览或朝圣。
书在岩中松:记载或碑文刻在山岩边的松树上,象征流传久远。
翻译
常常向往谢公治下的郡地,隐秘的约定希望能一同前往。
果然让骏马青骢转身,共同踏上寻访仙人的路径。
那神奇的境界仿佛隐约可见,像烂柯人故事中那样期待再次相逢。
红色的桥梁连接着丹霞,古老的棋盘被苍苔覆盖。
往昔的思索深奥难明,谁人能亲近那冰雪般的容颜。
蕙草装饰的楼阁直耸入云霄,莲花状的殿宇坐落在山峰中央。
过去有仙鹤飞升离开尘世,现今有护法之龙潜藏于此。
云雾窥视着芬芳的林木,月光映照出色彩重叠的天空。
长夜寄托于寂静之中,清雅的谈吐净化心灵。
千载之后的盛大规模游览,记载仍在岩石旁的松树上留存。
鉴赏

这首诗是唐代诗人皎然的作品,奉和崔中丞使君论李侍御萼登烂柯山宿石桥寺效小谢体。诗中的意境优美,语言古朴,充满了对自然之美与仙境遐想的情愫。

首句“常爱谢公郡,幽期愿相从”表达了诗人对谢灵运的崇敬,以及想要追随他去探访幽深之地的愿望。谢灵运以游山玩水闻名,而“幽期”则显示出诗人对于隐逸生活的向往。

接下来的“果回青骢臆,共蹑玄仙踪”中,“果回”可能指的是果敢回归自然,“青骢臆”形容马匹轻快自如,而“共蹑玄仙踝”则是说与仙人一同踏访仙境之地,这里的“蹑”字用得非常生动,传达了一种追随仙迹的神秘感。

“灵境若髣髴,烂柯思再逢”中的“灵境”指的是那充满灵气的自然环境,“若髣髴”形容其迷离而难以捉摸,而“烂柯”则是诗中出现的地名,这里的“思再逢”表达了对这个地方的渴望和留恋。

“飞梁丹霞接,古局苍苔封”中,“飞梁”形容山势连绵如飞,“丹霞”指的是红色的岩石或云彩,而“古局”则是指古老的边界,这里的“苍苔封”则形容时间长久,物是人非。

以下几句“往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。昔化冲虚鹤,今藏护法龙。”诗人在回忆过去的智慧和道德标准,同时对现在的冷清孤寂感到困惑。在描述蕙兰之楼高耸入云,莲花宫殿开阔于山中之后,诗人提到过去化鹤成仙,现在则是守护佛法的龙,这些都是对超脱尘世、追求精神境界的表达。

“云窥香树沓,月见色天重。永夜寄岑寂,清言涤心胸。”这里,“云窥”形容云雾缝隙之间,“香树沓”则是指香气浓郁的树木,而“月见色天重”则描绘出月光下的天空如同重叠的帷幕。诗人在永夜之中寄托于山寂静之地,以清净的话语洗涤心灵。

最后,“盛游千年后,书在岩中松。”表达了对未来千年的美好预期,将自己的一番感悟和游历的经历记录在岩石上的松树之间,这里的“盛游”意味着广阔而自由的旅行生活,而“书在岩中松”则是留下痕迹,传递给后世的方式。

这首诗通过对自然景观的细腻描绘和仙境遐想,展现了诗人对于超脱尘世、追求精神自在的深切愿望。

作者介绍
皎然

皎然
朝代:唐   字:清昼   籍贯:湖州(浙江吴兴)   生辰:730-799

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 
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